La presse mahoraise l’a déjà annoncé, la viande malagasy servira les palais des habitants de Mayotte en 2025. Une nouvelle précoce tandis que la situation dans le Sud de Madagascar, lieu de l’installation et de l’exploitation de ce projet, se complique suite à l’appel de certaines personnalités publiques et politiques au mouvement « Stop Bovima ». Si l’on revient, en effet, sur la réaction des natifs des régions Anôsy et Androy, l’accueil du concept divise la population, majoritairement, d’éleveurs qui se dit sentir une démarche piégeant les fermiers, mais les autorités locales décideurs essaient ,vaille que vaille, de persuader cette dernière des valeurs ajoutées de ce projet pour le développement de cette partie de la Grande île. Une idée de développement, qui  plus est, perçue dubitative. 

Exportation de la viande bovine , tension sur la théorie du gagnant-gagnant 

This would be a turning point of Madagascar political history. But, many abstainers were registred.

This would be a turning point of Madagascar political history. But, many abstainers were registred.

Last 16 November, the Malagasy people went to the polls

Between culture and system. Indeed, the informal sector has never been seen as an illegal system, but over time, the country's historical events have changed the daily lives of the Malagasy, who have become accustomed to the old forms of bartering. Despite the State's efforts to bring all monetary activity within the bounds of legality, the informal sector has always played a major role in the country's market. Overwhelmed by the difficulties of daily life, the little people start to undertake their own way to survive, in various commercial fields. Without official statistics, according to one of the street vendors in Behoririka, a popular district of Madagascar's capital, nine out of ten Malagasy come from a family of vendors. It's a deeply rooted culture, but one that's oriented towards the liberal economy. From this point of view, a Malagasy is often born with the desire to succeed, whatever the means at hand. As time goes by, looking for a job is no easy task for the average citizen. Unemployment has always been part of the Malagasy professional routine, right from the age of maturity.&nbsp;Despite the fact that decent employment for all has been one of the Velirano goals of this regime, which is struggling to realize and put into practice what it once said. Inappropriately, many young university students tend to study in order to find a job afterwards, rather than to create one. It's a long-standing situation that seems to have no resolution, even though hundreds of projects are focusing on it.&nbsp;According to Ramiliarison Andriampeno, Chairman of the Board of Directors, PCA, of the Cercle de Réflexion des Économistes de Madagascar, CREM, "Young people study in the hope of finding a job, such as becoming a civil servant or working on the assembly line in private companies. They don't have this creative culture", he confirms. A fact that stagnates, among other things, the economic contribution of young graduates or their responsibility at the forefront of the country's economic scene, given that job offers in the country do not match university skills. And they are becoming increasingly rare, especially as competition from offshore companies is fierce. However, it should be noted that some 500,000 young people enter the job market every year, and in relation to this figure, the state has nothing but projects to offer them.&nbsp;Open-air markets. With jobs in short supply, many are turning to the informal sector to earn a living. In other words, the streets, which are filling up with more and more merchants, are living proof. In other words, entrepreneurship is leaning more towards the informal sector, and this is true throughout the regions. To put it simply, the Malagasy people are entrepreneurial by nature, just by seeing all the small itinerant businesses, stalls and stores on display in all four corners of the island. Like Mr. Ramo, a sharp businessman in his forties who has been working as a mobile coffee vendor for the past 10 years. Originally from the countryside in Antanifotsy, Antsirabe, he's always been on the streets of Antananarivo.&nbsp;"I immigrated to the city to earn money to support my family, who stayed in the countryside to farm," he says. Not having much luck finding a job in the city, he used his know-how to move into the kitchen. For a decade in the city, he has been sending money home to his family on a regular weekly basis. At present, he claims to make around 35,000 ariary, or 7 euros, a day, and sends 50,000 ariary to his family every weekend. "I return home twice a month," he says again. Many people immigrate to the city in the hope of improving their living conditions, but the dream is often not what it seems. Unlike others who leave their villages never to return, Mr. Ramo moved to finance his work projects in the countryside. Social networks as business tools. If Mr. Ramo didn't have the chance to study, there are those who did, but couldn't find a job. Like Mr.Herizo, a young man of 28 who works in the resale of Chinese products such as sandals and shoes online, more precisely on a social network. "I chose the virtual world as my field of choice, because I don't want to have to deal with the agents of the Commune Urbaine d'Antananarivo who chase away street vendors", he says. Having studied management for two years, he was unable to find what he wanted to do as a job, which is why he decided to take up this activity almost a year ago. However, he hasn't given up hope and continues to send applications to various companies in the hope of one day being recruited. By selling online, he says he earns between 300,000 and 500,000 ariary, approx.100 euro, a month, depending on the sales he makes. Although there is as yet no law or legal structure governing online sales, those concerned prefer to do their small business online rather than be "robbed" by the tax authorities. Good or bad, the legality of any profit-making activity is always recommended. This would bring a certain stability to the system of economic governance. However, some Malagasy do undertake business, but informally, and only when they are caught off guard. What's more, most of those working in the informal sector don't even think about formalizing, because they feel that formalizing is an additional burden that needs to be continually addressed. At least, that's what Mr. Ramo and Mr. Herizo said when asked if they were ever thinking of formalizing their activities.&nbsp;Riana AndriamirindrarivonjyIndependent ReporterAugust 10th, 2023Antananarivo, Madagascar.&nbsp;Many thanks to the contributors.Photo: Razanamparany Andrianirina Raymond Bernard

Paying taxes makes many Malagasy in the formal sector cringe. It's expensive, and often out of reach for other economic players who prefer to stay in the black. Every year, the country's tax offices are packed with young entrepreneurs who often fail to understand the State's determination to take far more from them than they earn. As a result, they choose to work in the informal sector rather than be held back by a system that forces them to give up entrepreneurship. 

Survival entrepreneurship,when the informal sector saves the day

Independent Reporter: You are Gourio Laurino Raoelijaona, winner of the "Pan-African Documentary Competition" category at the 19th Madagascourt Film Festival. Can you tell us a little about how it all began?&nbsp;&nbsp;Gourio Laurino Raoelijaona: As you've already mentioned, I don't think I'll be running again. Laughs.&nbsp;Although, yes, I might add that I live in Tuléar, where, incidentally, I made this documentary film "Les sentiers du doute", more precisely in the Mikea forest near Ambatomilo. For the record, I've always been a big fan of documentaries since I was very young, and I'm also very passionate about travelling. The two combine well, and I've been lucky enough to make a career out of it. I chose to make a film about the Mikea because I'm also in the tourism business. So, through my travels, I've been able to see the Mikea with tourists and see that there are two kinds of Mikea: those who are real Mikea who still live in the forest, and the "fake Mikea", as I call them, because they already live next to the hotel infrastructure and are "tourist curiosities". Because of all this, the Mikea could be influenced by modern life and disappear. And what would the Mikea forest be without the Mikea? So I wanted to show this through the magic of film. IR: But what prompted you to choose the subject of culture for your films?&nbsp;And can you tell us more about your work??&nbsp;And could you perhaps share with us your feelings about these victories?&nbsp;&nbsp; G.L.R.: I chose culture as my subject because back in 2022, with my 3-minute film entitled "Sihanaky et la disparition des géants" ,Sihanaky and the disappearance of the giants, I was the winner of the "ePOP Grand Prize" in an international video competition. ePOP is the 1st international network of people committed to the environment, which bears witness to people's feelings about the consequences of environmental and climate change, developed by RFI planète Radio and IRD, the French Institute for Development Research. So I wanted to change the subject to vary my filmography. My feelings? I... I'm both happy and unhappy to have won, because my father died in Tuléar a few days after I finished the film in Toulouse, without him having seen the documentary, even though his name and that of my mother are in the end credits.&nbsp;In a way, I wanted to surprise him. Sigh. He hasn't seen the successes that have followed either, of which there have been three so far for "Les sentiers du doute", and he's still waiting for the results at other festivals around the world where it's been selected. In fact, the win at this 19th Madagascourt Film Festival is dedicated to him. IR: It's a fine tribute, indeed... And how and how long did it take you to make this film?&nbsp;And what are the prospects for the future?&nbsp; G.L.R.: I was able to make this film thanks to the production grant for a documentary of my choice following my victory in the ePOP competition in 2022, and also with the support of my family. And for the shoot, it took me a total of three months for pre-production, post-production and finalising the film. In terms of prospects, I'd say they're promising. Seeing fiction films at the Madagascourt Film Festival, I would like to explore different avenues, including other film genres in addition to documentary. IR: How do you see the situation and future of cinema in southern Madagascar? What potential is there? G.L.R: The audiovisual situation in southern Madagascar has enormous potential, but it also presents challenges. There is growing interest in film development, but infrastructure and resources are needed to support its growth, namely a large audiovisual production house. Why not also open a national audiovisual college like the one in Toulouse, since that's what Tuléar is also known as. All joking aside, it's a great project for young people who want to train in the audiovisual industry, including me. IR: A message perhaps?&nbsp;&nbsp;﻿G.L.R: More like a piece of advice for people who want to get into the audiovisual business: keep learning, keep persevering, keep being inspired... I started by doing drone work with people who were already in the audiovisual business in Tuléar. That enabled me to see the different ways of making a video, and so I took from each of them their knowledge. DAMY GovinaIndependent Reporter&nbsp;15 July 2024&nbsp;Antananarivo, Madagascar.Thanks to Mr Gourio Laurino Raoelijaona Photo: Courtesy of Gourio Laurino Raoelijaona

Winner of the "Zébu d'or" award in the "Pan-African Documentary Competition" category at the 19th edition of the Madagascar Film Festival, MFF, and the Rencontres du Film Court , RFC, Gourio Laurino Raoelijaona, aged 28, is increasingly exporting his filmic signature on a different level with his production of "Les Sentiers du doute", The Paths of Doubt, which sets out the major dilemma facing the indigenous Mikea populations, like those around the world.  Resist or succumb to the lure of modernity and the cultural concessions it imposes? Their choice defines their future.  His work won him the prize for best short documentary in the "Human Rights" category at the "Life After Oil" International Film Festival in Italy, and the "Best Story" award at the "Beneath the River Danube" International Film Festival in Serbia last June.  His documentary film, Sihanaky et la disparition des géants , Sihanaky and  the disappearance of the giants, won the ePOP Grand Prix at the 4th edition of the video competition entitled "Fais voir ce qu'ils ressentent" , Let them see what they feel, organized by ePOP in Paris, France, in 2022. Standing 1.80 metres tall, he has a multi-dimensional vision for Madagascar, despite the fact that, having studied law, nothing predicted a future in the 7th art. Interview. 


"I dedicate these victories to my father", Gourio Laurino Raoelijaona , documentary film-maker.

Sport for young people&nbsp; Serge Vital, a young entrepreneur in the sports and social sector, has shared the results of his team's efforts in the field of sport on his networks.&nbsp;He wrote: "It is with humility that I announce that the associations I have been managing up to now have achieved their objectives in relation to our targets". The associations in question, Espoirs Sportifs de Tuléar (EST) and Union de la Jeunesse Tuléaroise (UJT), work in the sporting and social fields in the town of Tuléar. These days,&nbsp;&nbsp;More than a thousand young people come together in the Espoirs Sportifs de Tuléar (EST) association, in all disciplines. And given the results, Toliara's reputation has been restored in the world of sport since its creation in 2015, with the BCEST U14 boys basketball club winning the national championship in 2019 and 2024, and the U16 and U18 boys in 3rd place in 2022. In addition, the N1B DAMES came 3rd in the national competition in 2016. Not only did the association shine in basketball, but also in handball, with its HCEST club in the minime and cadet categories crowned national champions in 2022, 2023 and 2024. In athletics, the men of EST won gold, silver and bronze medals in various national competitions.&nbsp; Social services for the people of Tuléar&nbsp; However, the initiative of Serge Vital, a candidate for mayor of Tuléar, is not limited to the world of sport. For example, the Union de la Jeunesse Tuléaroise (UJT) association, created in 2021, is focusing its activities on the social field, namely the redevelopment of the basketball stadium in Mahavatse ll Est, Ambohitsabo, Antaninarenina, Sanfil and the Fokontany office in Antaravay Salimo. Mass circumcisions were also organised by the association in 2022, 2023 and 2024 in the 7 districts of Tuléar, benefiting 1,500 children. In addition, the households of Maninday and his entourage have received solar-powered lamps. It's clear that many young Madagascans want to bring about change by participating in local development.&nbsp; KANTO KENNEDYIndependent reporter10 October 2024Antananarivo, MadagascarThanks to our contributors&nbsp; Photos courtesy of Serge Vital

The association Espoirs Sportifs de Tuléar (EST) and Union de la Jeunesse Tuléaroise (UJT), set up by Serge Vital, have been able to refurbish 4 basketball stadiums, 26 standpipes and Fokontany offices in Tuléar. It has distributed solar-powered lamps and created 2 cockfighting pitches. 

Serge Vital reports positively on his associations, Espoirs Sportifs de Tuléar (EST) and Union de la Jeunesse Tuléaroise (UJT)

Un doux playlist ancestral. Avec les nombreux événements culturels qui vont se dérouler un peu partout à Antananarivo, un évènement marque ce weekend, celui du quarto ; Ralanto, Mbola Talenta, Haja Telefongady et Beauzaka, qui montera sur la scène du Karibotel 26, à Analakely pour un cabaret cent pour cent “Bagasy”, le samedi 03 Février prochain. Un mélange d’art oratoire poétique mélodieux accompagné d’instruments de musique, souvent classiques, comme la guitare ou encore la valiha,&nbsp;et d’un air d’opéra , ce genre musical faisant la particularité d’Antananarivo fait toujours l’unanimité auprès de son public qui opte pour un doux playlist ancestral. Groupé dans le collectif “Anoka Bagasy”, ces musiciens chanteurs continuent de promouvoir les traits musicaux du pays popularisés dans les années 40. En effet, si ces performeurs sont étrangers à la nouvelle génération, celle d’avant s’en souvient, car leurs chansons sont immortelles. À l’exemple de celle de l’interprète de “Gasikara”, du groupe Telofangady. Une belle chanson de nostalgie, en effet, cette ballade a traversé le temps et fait toujours aussi sensation dans les cœurs des Malagasy et surtout ceux se trouvant à l'Etranger. Des voix et des hommes. Pour cette première scène de la nouvelle année, un répertoire de nostalgie retentira dans ce lieu de diversité événementielle pour renouer avec les mélodies de l’enfance, de la jeunesse et de la maturité. Pour un petit rappel, “Anoka Bagasy” est un groupe de musiciens chanteurs issus de différents groupes de musique performant souvent dans la capitale et ont fait de leur amour pour la musique, une préservation de la culture.&nbsp;Ainsi, une partition de chants folkloriques locaux vont rappeler aux spectateurs la beauté de la diversité du genre musical à Madagascar. Ainsi, ce ne sera pas seulement une découverte, mais plutôt un retissage de liens avec le public malagasy. Des guitares, une valiha, un des instruments emblématiques du pays, une percussion, mais surtout des voix d’hommes mélodieuses à l’unisson.&nbsp;La soirée débutera à 15h et promet d'être un mélange de souvenirs, de mélancolies ou encore de retrouvailles avec ceux qui ont toujours bercé leur musique à bon nombre de Malagasy. Govina DAMYIndependent Reporter1er Fevrier 2024Antananarivo, MadagascarPhoto: Anoka Bagasy.&nbsp;&nbsp;


A l'accoutumée, à chaque fin de la semaine, les mélomanes et fêtards malagasy se retrouvent pour de détendre après les longues journées professionnelles. Entre amis ou en famille, c'est une culture qui a déjà existé bien longtemps. Les sorties en cabaret, en boîte de nuit ou en soirées privées sont des habitudes qui font animer les coins de rue de la capitale. 

Anoka Bagasy , Une scène de fraternité musicale

IR : Professeur Rasoloarison, après la crise politique qui a conduit Madagascar à un gouvernement de&nbsp;transition en 2009 et à la création soudaine d'un nouveau parti politique, le régime HVM, en 2013, Madagascar est-il prêt pour une nouvelle transition? PR : Eh bien, quand on parle de transition politique ou de gouvernement provisoire, cela signifie qu'il y a un régime en place qui détient et contrôle tous les pouvoirs d'une manière non démocratique. C'est là que l'expression "transition" prend tout son sens. Tout a commencé en 1972 avec la manifestation des étudiants demandant au président Philibert Tsiranana de quitter son poste au cours de son second mandat. Ils criaient sur tous les toits qu’il était un dictateur. Le même événement a conduit le pays à une autre manifestation "anti-dictateur" en 1991, et la récente manifestation&nbsp;a eu lieu en 2009, comme vous l'avez mentionné, avec le même régime dictatorial sur toutes les lèvres. Et nous voici en 2023, nous entendons à nouveau le même mot. La question est de savoir pourquoi nous avons besoin d'une transition politique? IR : S'agit-il d'un besoin ou d'un manque de maîtrise politique ? PR : Ecoutez, les Malagasy, surtout les politiciens malagasy, sont habitués à cette pensée culturelle du consensus à tous les niveaux. C'est comme si on avait foi en ce consensus pour diriger le pays afin d'éviter tout malentendu. Cela veut dire que s'il y a un régime qui ne respecte pas du tout le système démocratique, il sera anti-démocratique pour lui d'organiser des élections. De ce fait, les partis politiques vont réfléchir et proposer un consensus avant d'organiser une élection. Mais ce que j'ai compris, c'est que la structure de transition sera le point focal de la décision d’ensemble d'organiser des élections. En fait, personne ne sera priviligié. Alors, la structure de transition politique est-elle bonne ou mauvaise pour la nation?&nbsp;C'est le point important de notre discussion. IR : Oui, mais après 15 ans de la dernière structure de gouvernement intérimaire, les séquelles sont toujours là, nous ne nous en sommes pas encore remis, comment pouvons-nous gérer la vie sociale malgache si d'une manière ou d'une autre le régime actuel annonce une nouvelle transition? PR : Vous savez, si nous regardons la vie quotidienne des Malagasy, dans l'ensemble, d’accord ? Les gens luttent du jour le jour. Et si nous allons vers un autre gouvernement provisoire, je pense que ce sera un changement énorme et dangereux. La vie des gens sera plus compliquée qu'elle ne l'est actuellement. Et ce ne sera pas dans l'intérêt des gens. Nous devons ,donc, réfléchir plus profondément à la manière d'organiser des élections démocratiques. De cette manière, le régime en place ne devra pas organiser ces élections pour son profit personnel, mais plutôt pour éviter les troubles civils. C'est ce qui a été fait en 1991, lorsque le régime a donné aux associations indépendantes la liberté de contrôler toute l'organisation des élections. Là, on peut être sûr que les troubles seront réduits. Pour l'instant, l'organisation n'est pas claire. En ce qui concerne la liste électorale, il y a des complications. Antananarivo est la capitale de Madagascar, donc on peut dire que la liste électorale est sous contrôle, mais il y a toujours des choses comme des noms mal écrits, des noms qui ne sont pas enregistrés. Tout le monde sait que les gens sont fatigués de la politique. Ils ne veulent même pas vérifier la véracité de leur nom. IR : Cette frustration est-elle due à une négligence ou à un simple ras-le-bol ?&nbsp; PR : Ils ne croient plus en aucune structure politique. Les gens sont épuisés. Ils luttent pour survivre chaque jour. Comment peuvent-ils avoir la motivation de vérifier leurs noms ? IR : Combien de transitions le système politique malgache a-t-il dû traverser avant de devenir aussi désespéré ? PR : De 1972 à 1975, ce qui a conduit à la deuxième République. De 1991 à 1993, ce qui nous a conduit à la troisième République. Et nous avons également eu 2009, qui nous a conduit à la quatrième République. Chaque fois que le pays change de République, il y a toujours une transition. Au total, nous avons eu trois gouvernements provisoires ou transitions politiques. Donc, si nous avons une nouvelle transition, est-ce qu'elle mènera à une autre République ou est-ce que ce sera juste une structure transitoire pour organiser des élections ? IR : Cela figure-t-il dans la loi constitutionnelle ou s'agit-il d'une décision facile à prendre ?&nbsp; PR : La raison pour laquelle la structure politique de transition est transformée en République est que le gouvernement intérimaire élabore une nouvelle Constitution pour mettre en place la nouvelle République. Le gouvernement intérimaire est convaincu que l'ancienne Constitution n'a pas bien fonctionné et qu'elle doit donc être modifiée. La nouvelle Constitution sera la Constitution de la nouvelle République. Donc si, en cette période d'élections, on peut penser que c'est le moment de mettre en place une structure de transition, des questions se posent : la structure de transition est-elle créée en vue des élections ou pour modifier la loi constitutionnelle afin de parvenir à une autre République ? IR : Mais pourquoi toujours la changer, est-ce que cela montre que le système politique malagasy est faible ou non maîtrisé ?&nbsp; PR : Pourquoi ? Parce que, si on regarde la Loi constitutionnelle qui a suivi ici, elle a toujours mis en avant le système présidentiel. Pour améliorer cela, le système présidentiel doit être revu, mais dès qu'un nouveau président prend ses fonctions, le même système présidentiel est utilisé à nouveau. C'est pourquoi nous avons encore cette structure transitoire qui demande que la structure existante soit modifiée. Mais dans ce pays, les gens ne comprennent pas la signification des termes "pouvoir" et "gouvernement". L'idée sous-jacente n'est pas claire pour eux. C'est parce que le mot "GOUVERNEMENT" est mal compris qu'on le confond avec la notion de "POUVOIR". Tout le monde s'accorde à dire que le Président de la République a tous les pouvoirs, qu'il décide de tout ce qui concerne le pays.&nbsp;Mais encore une fois, il faut que ceux qui dirigent ce pays maîtrisent ce que sont le pouvoir républicain et la structure démocratique.&nbsp;&nbsp;Govina DAMYJournaliste indépendant19 Juin 2023.Antananarivo, Madagascar. Remerciements au Professeur Jeannot Rasoloarison.&nbsp;&nbsp; Photo&nbsp;: Razanamparany Andrianirina Raymond Bernard


Déjà relayée par les médias, l'opinion publique commence à s'interroger sur une nouvelle transition cette année, même si le gouvernement actuel souligne que la campagne présidentielle aura bien lieu. Confirmé ou non, en route ou non, le Professeur Jeannot Rasoloarison, enseignant-chercheur au Département d'Histoire de Madagascar, a accepté de donner sa propre version de la situation politique malgache actuelle.

 "Une nouvelle transition ne serait pas dans l'intérêt des Malagasy!", Pr. Jeannot Rasoloarison.

Grand paradoxe existentiel. Une des premières destinations touristiques de la planète Terre, Madagascar fait rêver plus d’une personne car il n’a rien à envier à d’autres îles. Qualifiée d’unique, la Grande île attire de plus en plus d’investisseurs et des multinationales internationaux tellement il y a encore une multitude de choses à y faire. En effet, après les soixante-quatre (64) longues années de colonisation, cela semble de plus en plus compliqué pour les habitants de ce pays insulaire de se relever. Les riches s’enrichissent, les moyens restent dans leur simple confort résilient, et les démunis survivent. Mais encore, les traces de la génération colonisatrice piétinent la génération actuelle qui rêvasse de lui ressembler. Chaque année, des milliers de sortants diplômés arrivent sur le marché de l’emploi. Ceci explique le taux de chômage exponentiel, et l’ultime option est de se frayer un chemin pour l’Extérieur. «&nbsp;Je suis en train de préparer mes papiers pour aller à l’étranger, n’importe où sauf ici. Je ne sais pas si je vais passer ou pas, mais je ferais tout pour partir. Ma mère a puisé dans son économie pour ce voyage, je n’ai pas le droit de le faillir.», dixit Heriniaina D., &nbsp;nouveau bachelier. En réalité, si ce jeune homme veut à tout prix partir, c’est parce qu’il espère un avenir prospère en France, l’autre pays, jadis, persécuteur. Cependant, pendant que certains préparent leurs passeports, leurs papiers administratifs, trouver un garant potentiel, et prier pour un rendez-vous à temps au TLS Contact, d’autres voyant la potentialité du pays font les mêmes démarches pour s’y installer. &nbsp;N'importe où sauf Madagascar. Cela peut être, certainement, vu telle une belle relation diplomatique entre Madagascar et la France, mais semble inégale. Car les valeurs ajoutées n’apportent pas à l’un, mais plutôt à l’autre. Dans ce sens, les Malagasy vont à l’extérieur pour travailler, passer des vacances pour ceux ayant les moyens, se marier pour ceux ayant trouvé l’amour ou le «&nbsp;jackpot&nbsp;», ou ils sont boursiers, etc. Si l’on se réfère aux quelques personnes interviewées localement, la majorité veut partir et laisser le pays entre les mains de ceux croyant encore à son développement. Sauf qu’il existe des milliers de raisons pour lesquelles un citoyen malagasy décide d’abandonner pour mieux vivre. «&nbsp;Je suis partie car j’ai travaillé dans un domaine qui ne se concordait pas aux études que j’avais faites. En plus, le salaire était modique. Mon rêve était de partir pour l’Allemagne, la Suisse, l’Autriche, le Lichtenstein. Quoique, j’ai dû économiser de l’argent, et ma famille m’a aidée pour ce faire, car mes salaires réunis durant des années n’ont pas pu m’offrir ce dont je voulais. Actuellement, je rentre plutôt en Allemagne, mais pas à Madagascar. Je n’avais pas du tout pensé à me marier avec un étranger, mais me voilà&nbsp;», indique M.L étudiante et résidente dans la capitale allemande. Les motifs du départ sont, généralement, pour le bien des enfants, et qu’ils ne partent pas de leur propre gré, mais forcés par la vie, et particulièrement par le système qui ne favorise pas le bien de la population. D’autres ont vendu héritage car la poche financière ne leur permette pas. &nbsp;Plusieurs d’entre eux ont économisé durant, certains ont emprunté de l’argent, mais si le traditionnel malagasy rentre toujours au pays, d’autres ne veulent qu’y passer des vacances et retourner ailleurs. Ils sont devenus «&nbsp;la Diaspora&nbsp;». &nbsp;Aux environs de 250.000 éparpillés dans le monde. Toutefois, ils ne sont pas les seuls, ceux que l’on a posé les questions au centre –ville d’Analakely sont assez clairs dans leurs propos, ils ne pensent plus avoir un meilleur lendemain en restant dans ce pays. Celui-ci, nous allons le dénommer Martin R, homme de 47 ans, marié et a quatre enfants. «&nbsp;Mes parents ont tout fait pour que je quitte Madagascar. Ils ont vendu des héritages, ils ont usé de leurs connaissances. Mais, en vain.&nbsp;Je pense que je ne suis pas chanceux. Je voudrais que mes enfants y fassent leur carrière et rentrer s’ils veulent. Vous savez, j’ai des amis qui sont partis. Ce sont des vrais «&nbsp;vazaha&nbsp;» aujourd’hui.&nbsp;», raconte-t-il. Des vrais «&nbsp;Vazaha&nbsp;», en effet, pour signifier des véritables hommes blancs ou des véritables français. L’on voit sur son visage, la déception et la désolation. Ceci étant, Madagascar se vide de plus en plus de son jeune espoir qui est très prisé ailleurs, surtout ceux qui sont dans l’informatique et la technologie. Néanmoins, certains Malagasy se présentent comme regrettant cette colonisation qui a tant décimé dans son pays. Aux environs de 250.000 Malagasy sont éparpillés un peu partout dans le monde, selon la direction de la Diaspora au sein du Ministère des Affaires Etrangères. Seulement, d’après le premier responsable de ce département, il se peut qu’il y en ait beaucoup plus, mais souvent, ils sont en situation irrégulière. «&nbsp;Les Malagasy n’aiment pas s’enregistrer au Consulat, ils ont peur de l’administration. Et cela peut être de la simple ignorance, négligence qui les mène à une situation irrégulière dû à leur séjour expiré ou autres raisons. Et si jamais, ils ont été victimes d’une injustice, ou d’abus, et bien, c’est toujours difficile pour le Consulat de s’en charger, car il n’y a rien concernant ces derniers.&nbsp;» Effectivement, c’est essentiel de passer par le Consulat pour avoir une carte consulaire attestant leur séjour pour leur protection. &nbsp;&nbsp;84% en France. Dans le registre de ce ministre, le pourcentage des Malagasy résidant à l’extérieur se répartit comme ceci&nbsp;; 84 % en France, 5% aux Comores, 3% au Canada, 1%, en l’Italie et 1% en Belgique. Pour l’Archipel des Comores, il existe des clandestins venant surtout de la ville de Mahajanga qui sont enregistrés nulle part passant par voyage maritime. «&nbsp;Nous ne sommes pas tous des clandestins ici, mais, effectivement, il y a des Malagasy , principalement, ceux originaires de la Région Boeny qui vivent là sans documents administratifs légaux. L’on ignore comment ils ont fait pour passer la douane. », indique une source anonyme joint sur Messenger de la Grande Comores. &nbsp;En 2022, il y a aux environs 100.000 Malagasy en France. Ils sont définis comme des travailleurs immigrants. En Europe, ce sont les étudiants qui gonflent ces chiffres. Dans le continent africain, c’est plus les diligents du secteur privé qui sont au premier rang de la liste.&nbsp;Aux Amériques, en Asie, et dans la région de l’Océan indien&nbsp;; île Maurice et île Mayotte, ce sont plus de travailleurs domestiques, des mains d’œuvres et des universitaires. «&nbsp;L’île Maurice est en train de ramasser toutes les mains-d’œuvre du pays. Nous venons ici car le salaire est bien loin tentant et loin devant de celui proposé à Madagascar, même avec la même boite. &nbsp;Néanmoins, la donne a changé, aujourd’hui, même les valeurs sûres du pays sont beaucoup mieux traitées ici. Nous n’aurons, certainement, pas le même traitement que les Mauriciens, mais c’est beaucoup plus mieux.&nbsp;», selon une autre source originaire de Madagascar résident dans cette île voisine. &nbsp;Perspective d’avenir incertain. Pour en savoir plus de ces départs massifs, sociologue Raoelison Gabriel Harimamy nous a donnés sa version, «&nbsp;Les Malagasy quittent Madagascar car il n’y a plus de perspective d’avenir.&nbsp;La réussite éducative ne garantit plus ni la réussite professionnelle, ni financière. Les jeunes veulent fuir la situation, la corruption, le trafic d’influence, et l’extérieur représente un rêve de meilleurs horizons. ». &nbsp;Il y a majoritairement 61% de femmes, contre 39% des hommes, à l’étranger. &nbsp;Et la plupart de ceux qui veulent partir sont plus des femmes. D’après cette même direction, ce sont les études qui ont commencé l’histoire de la diaspora malagasy, puis vient le travail. «&nbsp;La diaspora malagasy est hautement qualifiée, mais très silencieuse, elle est, d’ailleurs, la première diaspora sub-saharienne en France, devant le Sénégal.&nbsp;», atteste le même responsable.&nbsp;Elle intervient entre autres dans le secteur public et le secteur privé. Pour le premier, il s’agit, apparemment, de soutien à l’éducation, de la lutte contre la corruption, de la bonne gouvernance, de la santé, de l’agriculture, de l’appui bénévolat, ou encore du transfert de compétences. Et pour le deuxième, il s’agit plutôt de l’immobilier, la TIC, de l’artisanat, du commerce, ou encore de l’environnement. &nbsp;En outre, il existe aussi des situations où c’est le Malagasy même qui dissuade le retour au bled.&nbsp;C’est le cas de Mme A.O, ancienne diaspora de la Grande Comores, son retour fut tout un débat. «&nbsp;Le jour où mon entourage a su que je me préparai pour rentrer à Madagascar, tout le monde me l’a déconseillée, voire, dissuadée. On m’a dit que les gens risquaient leur vie pour quitter, et moi, pourquoi je voudrais y retourner&nbsp;? Ce fut un déclic, et cela m’a donnée plus envie de rentrer. », s’est-elle exprimée, joint sur WhatsApp. &nbsp;Direction de la diaspora. En définition, la Diaspora est une appellation de l’ensemble d’une communauté venant du même pays, résidant, travaillant, ou vivant dans un autre pays. &nbsp;C’est un capital humain potentiel pour leur pays d’origine si elle arrive à se réunir et à se transformer en une poignée de force. Ces dernières années, la diaspora commence de plus en plus à investir au pays. La communauté malagasy d’outre-continent comme le Canada, l’île Maurice, les Seychelles en collaboration avec le Gouvernement en place de 2013 a sorti le décret portant sur la suspension des travailleurs émigrants au Moyen-Orient avec les abus dont ils ont subi. D’après les explications de cette même direction, les travailleurs domestiques enregistrés au Liban sont de 500 dont 300 illégaux. &nbsp;Pour le travail au Canada, la plupart du temps, cela passe par l’Ambassade concernée, c’est à elle de contrôler, de surveiller le demandeur. Une fois que tout cela est effectué, le Ministère des Affaires Etrangères passe à l’action pour les paperasses administratives, ensuite, ils iront au Ministère du travail, de l’emploi, de la Fonction publique, de lois sociales. Puis, le MAE donne le Visa après avoir bien lu et approuvé le contrat visé par l’Ambassade de Madagascar au Canada pour l’enregistrement pré-consulaire. Selon cette direction, sa mission entre dans la mobilisation pour le développement de Madagascar, l’assistance et la protection, la négociation des soucis diplomatiques, le respect des droits humains s’il y a incarcération quelque part, l’évacuation sanitaire, etc. &nbsp;D’après un autre témoignage, une femme regrette de ne pas être allée plutôt, car c’est toujours mieux d’être ailleurs dans tous les sens du terme. Nonobstant, les Malagasy n’oublient pas leur patrie peu importe où ils trouvent. En résumé, les témoignages ont démontré que si le système changeait et améliorait la vie de la population, personne ne serait parti, il n’y a pas mieux que chez soi. Dans tous les cas, si tout le monde partait, qui resterait&nbsp;et prendrait soin de Madagascar ? Govina DAMY Independent Reporter 02 Septembre 2023 Antananarivo, Madagascar. Photo&nbsp;: Razanamparany Andrianirina Raymond Bernard

Des papiers souvent préfabriqués, des préparatifs coûtant presque l’économie d’une vie, des retours à zéro pour avoir le meilleur. Aujourd’hui, nombreux Malagasy quittent l’une des plus belles îles et l’une des plus convoitées au monde, Madagascar, pour une semblance d’un avenir beaucoup plus prometteur. La plupart d’entre eux vont être dans la main-d’œuvre comme agent de maison, des métiers souvent dénigrants et dénigrés au pays, mais qui valent mieux côté salaire dans d’autres. Pour les plus chanceux, ils signeront des CDD, Contrats à Durée Déterminée.  En effet, si le Malagasy avait le moyen, il serait longtemps parti, car les quelques interviewés dans le centre-ville d’Antananarivo, neuf (9) sur dix (10) voudraient emballer leur valise pour aller en France, premier choix de destination. « Andafy », signifiant littéralement « à l’étranger », devient une convoitise, voire, une quête pour nombreux jeunes n’ayant plus d’espoir pour et dans leur propre pays. 

Départ exponentiel des Malagasy, Le système oblige l’« Andafy »

Laughter is a medicine Initiated by the association Clowns sans Frontières Belgique (CSF) in collaboration with Humanité &amp; Inclusion (HI), Aléa Circus and Hetsika, this project is driven by a common conviction whose art, especially the circus and the clown, can play a therapeutic and transformative role for young people living in extreme conditions. However, behind the enthusiasm, this initiative raises several questions about its sustainable effectiveness and the real conditions of its implementation. The project, supported by the European Union and named «Mafonja», aims to improve the conditions of detention of minors while offering them psychosocial support. The interventions, which took place in two major prisons in Madagascar, at Antanimora (Antananarivo) and Marofoto (Mahajanga), took the form of interactive circus performances, training for social workers and creative workshops. These actions are primarily aimed at breaking the prison routine and providing a space for prisoners to express themselves. Kevin, a member of Clowns Sans Frontières, repeated to the city of cultures Antaninarenina on 18 November that: «laughter is a medicine». This project is based on this idea and it is to transform the fear, anguish and suffering of young people in prison into moments of joy and hope. For him, the clown and the circus are more than just distractions. They are therapeutic tools that allow young people to express themselves, free themselves from accumulated tensions, and develop psychosocial skills such as self-esteem, collaboration and tolerance. Role of the Aléa Circus In fact, the involvement of Aléa Circus, an organization founded in 2004, is a key element of this project. For several years, this association has promoted the circus arts in Madagascar, especially through training and shows for disadvantaged young people. But her role in this project goes beyond simple partnership. According to Dani, a member of Aléa Circus, the objective is also to “change the way people look at incarcerated populations” and provide young detainees with a means of expression that could transform their daily lives. Hetsika, an association active in the promotion of arts and culture in Madagascar, is also participating in this initiative. In addition to its training and dissemination of traditional cultures, Hetsika works to strengthen the structuring of local associations such as Aléa Circus. Through its commitment, Hetsika strives to expand the network of partners to provide a more solid and sustainable basis for these artistic projects. This includes, in particular, the establishment of contacts with new actors and support for cultural exchange, as evidenced by the Nomads Territories project, which has made it possible to further structure circus associations in Madagascar. In general, performances are more than entertainment; they are designed as participatory experiences to strengthen group cohesion and encourage personal expression. These interventions are designed to create a safe environment where young people can learn how to work together and manage their emotions. The social circus, as it is often referred to, is used as a tool for transmitting human values essential to reintegration: perseverance, responsibility and solidarity. Transforming lives In the overall picture, the artists and social workers involved in this project ensure that the impact of these workshops goes far beyond mere distraction. According to the head of “Humanité &amp; Inclusion”, these interventions contribute to the social reintegration of inmates by providing them with tools to consider a different future once their sentence is served. “The circus is a way to develop practical skills while transforming lives.” he says. Previous experiences of Clowns Sans Frontières in Madagascar in 2018 had allowed testing this approach in prisons and schools. The results were considered positive, but questions remained about the sustainability of these actions and their ability to lead to substantive changes in the prison system. In 2024, the objective is to make these projects sustainable by extending their scope to other prisons and training local facilitators so that they can maintain these actions after the departure of international teams. Despite these advances, the question arises: can these artistic interventions really lead to a successful social reintegration of minors in conflict with the law? Conditions of detention in Madagascar are very difficult and the prison infrastructure is not always adapted to the needs of young detainees. In addition, access to psychological rehabilitation or educational services is often limited, making the impact of these initiatives even more difficult to measure. Social reintegration The Mafonja project also receives financial support from the European Union, which plays a key role in promoting children’s and young people’s rights, particularly through cultural and educational initiatives. The EU, through this support, aims not only to improve conditions of detention but also to promote the social inclusion of young people, including those who have been incarcerated. However, this external aid raises the question of the sustainability of these actions: once European funding is exhausted, will local organizations have the means to maintain these initiatives in the long term? The clowns and circus initiative as a rehabilitation tool for minors in prison in Madagascar is a striking example of how art can be used to heal, educate and rehabilitate. The first results are promising, with testimonies from young detainees saying that these moments of comfort have helped to ease their daily lives. However, for these projects to have a real long-term impact, it is essential that they receive continued support and are truly self-sufficient in terms of funding and organization. Circus and clown can indeed play a transformative role in the lives of young people in prison, but only if these initiatives are integrated into a broader reintegration strategy supported by local and international institutions. In the meantime, this experience remains an inspiring model of using art as a lever for social transformation in a difficult context. Lucas RahajaniainaIndependent ReporterNovember 19, 2024Antananarivo, MadagascarThanks to our collaborators Photo: Andry Jacques Bruel/ Copyright/Independent Reporter-IR/Madagascar/2024

Circus performances and clown workshops transform Malagasy prisons into spaces of expression and healing for young detainees, but questions remain about the long-term impact. From 12 to 30 November 2024, a new project combining art, rehabilitation and psychosocial support was deployed in Malagasy prisons, targeting minors in conflict with the law.

   Clowns without borders Belgium in Madagascar ,Art as a tool for the rehabilitation of incarcerated Malagasy minors

Meet in Paris Indeed, the National Slam, one of the most emblematic poetry festivals in Madagascar, returns for its 15th edition, from November 28 to December 7, 2024, in Antsirabe and Antananarivo. This edition promises to be particularly dynamic, with major additions to the program, new prestigious guests and a willingness to open up to young people. The festival takes place in two distinct phases: from 28 November to 3 December in Antsirabe, then from 4 to 7 December in Antananarivo. This year, 24 slameurs from various regions of Madagascar (Antananarivo, Antsirabe, Antsiranana, Fianarantsoa, Mahajanga, Sambava, Toamasina and Tolagnaro) will participate in intense competitions. The big winner will have the honor of representing Madagascar at the World Slam-Poetry Cup in Paris in 2025. During the press conference on 21 November at the Institut Français de Madagascar in Analakely, Misstik Rajoelison, head of Madagaslam, unveiled the many innovations of this edition. Among the great moments not to be missed, the presence for the first time in Madagascar of Marc K. Smith, founder of the slam-poetry movement, who will host a show in English with Malagasy slameurs at Kudeta Anosy on December 4, 2024. Rouda, a French poet and slameur who is also invited, will perform at the Institut Français d'Antananarivo (IFM) on 6 December before presenting his novel “Les mots nus” on 7 December, a work that won him the prize of the first novel festival in Chambéry in 2024. Artists from the Indian Ocean will also enrich this 15th edition. On November 29, 2024, Nawyia of the Comoros and Lafleur Malade of Mauritius will offer a show at the Alliance Française d'Antsirabe. German poetry will be celebrated with the performance of Rebecca Heims at CGM Analakely on 5 December, alongside Malagasy rapper Netyk. Welcome to Slam Media Indeed, this cultural diversity promises rich and varied artistic exchanges. One of the major innovations in this edition is the introduction of Slam Media, a digital program for children and youth. This competition allows participants to submit video performances, viewed and rated by a committee. Bini, who is responsible for international programming, explains that the initiative aims to strengthen local and international participation. “This digital format opens up new possibilities, especially with connections to other festivals, as was the case with the short film festival last year.”, he says. The festival’s program also includes concerts, street performances and workshops, enriching the experience for participants and the public. Another highlight of this edition will be the release of the first book by the Madagaslam association, entitled “Restez Vivants”, written by Na Hassi. This project was carried out in partnership with the Institut Français de Madagascar and Editions Karné, and will be launched on 7 December. In summary, this 15th edition of the National Slam marks a turning point for the festival, which is increasingly open to international talent and young people through the integration of digital. This dynamic offers the public a diverse programming and a framework conducive to the emergence of new voices in the world of slam poetry in Madagascar.&nbsp;Lucas RahajaniainaIndependent Reporter November 23, 2024Antananarivo, MadagascarThanks to our collaborators &nbsp;Photo: Andry Jacques Bruel/ Copyright/Independent Reporter-IR/ Madagascar/ 2024&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

The 2024 National Slam will focus on internationalization, youth and digital innovation to mark its 15th anniversary. From 28 November to 7 December 2024, poetry slam is invited in Madagascar with an enriched programming and new features. Malagasy and international slameurs come together for this 15th edition, highlighting new talents, unprecedented performances and a focus on youth through an innovative digital program.

15th National Slam, it's no longer just empty words

Endemic species at risk Malagasy scientists, in collaboration with international researchers, are gradually uncovering the hidden treasures of the Big Island. Between 2023 and 2024, 26 new amphibian species were discovered. This year, the Minister of Environment and Sustainable Development, Andonirina Max Fontaine, highlighted that Madagascar is home to 426 amphibian species, of which almost 99% are endemic, at the Amphibians Festival in Andasibe. According to the Second Global Amphibians Assessment (GAA2) report, published in 2023, more than 400 species of amphibians are recorded in Madagascar. Madagascar’s amphibians are among the endemic species that attract more and more tourists, thus contributing significantly to the development of ecotourism. Among the amphibian families, the Mantellidae, which live in the forests of Moramanga, play a crucial role in regulating insects and small invertebrates. Their presence is a testament to the quality of the environment and the state of ecological degradation in Madagascar. By regulating these populations, they ensure the stability of food chains. 306,000 ha of forest cover lost According to the GAA2 report, Madagascar ranks 12th in the world for amphibian diversity and is 6th among the hot spots of threatened species. The main threat to these species is deforestation, mainly due to fires. According to Global Forest Watch data, 16,428 VIIRS fire alerts were reported between November 13, 2023 and November 11, 2024 in Madagascar. Between 2001 and 2023, the island lost 306,000 ha of forest cover due to fires, and 4.62 million ha due to various other deforestation factors. Given this worrying situation, it is imperative to protect Madagascar’s unique biodiversity. Minister Andonirina Max Fontaine said, “It is crucial that we act to protect these unique species. Conservation of their habitats, awareness raising among local communities and scientific research are essential levers to ensure their survival.” during his opening speech at the Amphibians Festival. Kanto KennedyIndependent reporterNovember 12, 2024Moramanga, MadagascarThanks to our collaborators &nbsp;Photo: Andry Jacques Bruel/ Copyright/Independent Reporter-IR/ Madagascar/ 2024

The exploitation of endemic species is gaining ground in Madagascar. The Amphibians Festival was first held in Andasibe on last 7 and 8 November 2024, under the theme of «Conservation and enhancement of Madagascar’s amphibians for sustainable development».

Biodiversity, 426 amphibian species listed in Madagascar

Le rire est un médicament Initié par l’association Clowns sans Frontières Belgique (CSF) en collaboration avec Humanité &amp; Inclusion (HI), Aléa Circus et Hetsika, ce projet est porté par une conviction commune&nbsp;dont l’art, en particulier le cirque et le clown, peut jouer un rôle thérapeutique et transformateur pour des jeunes vivant dans des conditions extrêmes. Toutefois, derrière l’enthousiasme, cette initiative soulève plusieurs interrogations sur son efficacité durable et les conditions réelles de sa mise en œuvre. Le projet, soutenu par l’Union Européenne et baptisé «&nbsp;Mafonja&nbsp;», vise à améliorer les conditions de détention des mineurs tout en leur offrant un soutien psychosocial. Les interventions, qui se sont déroulées dans deux grandes prisons de Madagascar, à Antanimora (Antananarivo) et Marofoto (Mahajanga), ont pris la forme de spectacles de cirque interactifs, de formations pour les travailleurs sociaux et d’ateliers créatifs. Ces actions visent avant tout à briser la routine pénitentiaire et à offrir un espace d’expression aux détenus. Kevin, membre de Clowns Sans Frontières, l’a répété à la cité des cultures Antaninarenina le 18 novembre dernier que : « le rire est un médicament ». Ce projet est fondé sur cette idée&nbsp;et c’est de transformer la peur, l’angoisse et la souffrance des jeunes en prison en moments de joie et d’espoir. Pour lui, le clown et le cirque sont plus que de simples distractions. Ce sont des outils thérapeutiques qui permettent aux jeunes de s’exprimer, de se libérer des tensions accumulées, et de développer des compétences psychosociales comme l’estime de soi, la collaboration et la tolérance. Rôle de l’Aléa Circus Réellement, l’implication d’Aléa Circus, une organisation malgache fondée en 2004, est un élément clé de ce projet. Depuis plusieurs années, cette association promeut les arts du cirque à Madagascar, notamment par des formations et des spectacles destinés aux jeunes défavorisés. Mais son rôle dans ce projet va au-delà du simple partenariat. Selon Dani, un membre d’Aléa Circus, l’objectif est aussi de « changer le regard sur les populations incarcérées » et d’apporter aux jeunes détenus un moyen d’expression qui pourrait transformer leur quotidien. L’association Hetsika, active dans la promotion des arts et de la culture à Madagascar, participe également à cette initiative. En plus de ses actions de formation et de diffusion des cultures traditionnelles, Hetsika œuvre à renforcer la structuration des associations locales comme Aléa Circus. Par son engagement, Hetsika s’efforce d’étendre le réseau de partenaires pour offrir une base plus solide et durable à ces projets artistiques. Cela comprend notamment la mise en relation avec de nouveaux acteurs et le soutien à l’échange culturel, comme en témoigne le projet Territoires Nomades, qui a permis de structurer davantage les associations de cirque à Madagascar. En général, les spectacles, plus que des moments de divertissement, sont conçus comme des expériences participatives destinées à renforcer la cohésion de groupe et à favoriser l’expression personnelle. En effet, ces interventions visent à créer un environnement sécurisé, où les jeunes peuvent apprendre à travailler ensemble et à gérer leurs émotions. Le cirque social, comme il est souvent désigné, est utilisé comme un outil pour transmettre des valeurs humaines essentielles à la réinsertion&nbsp;: la persévérance, la responsabilité et la solidarité. Transformer des vies Dans la globalité des faits, les artistes et travailleurs sociaux impliqués dans ce projet assurent que l’impact de ces ateliers va bien au-delà de la simple distraction. Selon le responsable de «&nbsp;Humanité &amp; Inclusion&nbsp;», ces interventions contribuent à la réinsertion sociale des détenus, leur offrant des outils pour envisager un avenir différent, une fois leur peine purgée. « Le cirque est un moyen de développer des compétences pratiques tout en transformant des vies », souligne-t-il. Les précédentes expériences de Clowns Sans Frontières, à Madagascar, en 2018, avaient permis de tester cette approche dans des établissements pénitentiaires et des écoles. Les résultats avaient été jugés positifs, mais des questions demeuraient sur la durabilité de ces actions et leur capacité à entraîner des changements de fond dans le système pénitentiaire. En 2024, l’objectif est de pérenniser ces projets en élargissant leur portée à d’autres prisons et en formant des animateurs locaux pour qu’ils puissent maintenir ces actions après le départ des équipes internationales. Malgré ces progrès, la question se pose&nbsp;: ces interventions artistiques peuvent-elles réellement conduire à une réinsertion sociale réussie des mineurs en conflit avec la loi&nbsp;? Les conditions de détention à Madagascar sont très difficiles et les infrastructures pénitentiaires ne sont pas toujours adaptées aux besoins des jeunes détenus. De plus, l’accès à des services de réhabilitation psychologique ou éducative est souvent limité, ce qui rend l’impact de ces initiatives encore plus complexe à mesurer. Réinsertion sociale Par ailleurs, le projet Mafonja bénéficie du soutien financier de l’Union Européenne, qui joue un rôle clé dans la promotion des droits des enfants et des jeunes, notamment à travers des initiatives culturelles et éducatives. L’UE, à travers ce soutien, entend non seulement améliorer les conditions de détention mais aussi favoriser l’inclusion sociale des jeunes, y compris ceux ayant été incarcérés. Cependant, cette aide extérieure soulève la question de la pérennité de ces actions&nbsp;: une fois les financements européens épuisés, les organisations locales auront-elles les moyens de maintenir ces initiatives à long terme&nbsp;? L’initiative des clowns et du cirque comme outil de réhabilitation pour les mineurs en prison à Madagascar est un exemple frappant de la manière dont l’art peut être utilisé pour soigner, éduquer et réinsérer. Les premiers résultats sont prometteurs, avec des témoignages de jeunes détenus affirmant que ces moments de réconfort ont contribué à alléger leur quotidien. Cependant, pour que ces projets aient un véritable impact à long terme, il est essentiel qu’ils bénéficient d’un soutien constant et d’une véritable autonomie financière et organisationnelle. Le cirque et le clown peuvent effectivement jouer un rôle transformateur dans la vie des jeunes en prison, mais seulement si ces initiatives sont intégrées dans une stratégie de réinsertion plus large, soutenue par les institutions locales et internationales. En attendant, cette expérience reste un modèle inspirant de l’utilisation de l’art comme levier de transformation sociale dans un contexte difficile. Lucas RahajaniainaIndependent Reporter19 novembre 2024Antananarivo, MadagascarRemerciement à nos collaborateurs Photo: Andry Jacques Bruel/ Copyright/Independent Reporter-IR/Madagascar/2024&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Des spectacles de cirque et des ateliers de clown transforment les prisons malgaches en espaces d’expression et de guérison pour les jeunes détenus, mais des questions subsistent sur l’impact à long terme. Du 12 au 30 novembre 2024, un projet inédit mêlant art, réhabilitation et soutien psychosocial a été déployé dans les prisons malgaches, visant les mineurs en conflit avec la loi.

Clowns sans Frontières Belgique à Madagascar , L’art comme outil de réhabilitation des mineurs malgaches incarcérés

Rendez-vous à Paris En effet, le Slam National, un des festivals de poésie les plus emblématiques de Madagascar, revient pour sa 15e édition, du 28 novembre au 7 décembre 2024, à Antsirabe et Antananarivo. Cette édition s’annonce particulièrement dynamique, avec des ajouts majeurs à la programmation, de nouveaux invités prestigieux et une volonté d’ouverture vers la jeunesse. Le festival se déroule en deux phases distinctes&nbsp;: du 28 novembre au 3 décembre à Antsirabe, puis du 4 au 7 décembre à Antananarivo. Cette année, 24 slameurs, originaires de diverses régions de Madagascar (Antananarivo, Antsirabe, Antsiranana, Fianarantsoa, Mahajanga, Sambava, Toamasina et Tolagnaro), participeront à des compétitions intenses. Le grand vainqueur aura l’honneur de représenter Madagascar lors de la Coupe du Monde de Slam-Poésie à Paris en 2025. Lors de la conférence de presse du 21 novembre dernier à l’Institut Français de Madagascar à Analakely, Misstik Rajoelisona, responsable à Madagaslam, a dévoilé les nombreuses innovations de cette édition. Parmi les grands moments à ne pas manquer, la présence pour la première fois à Madagascar de Marc K. Smith, fondateur du mouvement slam-poésie, qui animera un show en anglais avec des slameurs malgaches au Kudeta Anosy le 4 décembre 2024. Rouda, poète et slameur français, également invité, se produira à l’Institut Français d’Antananarivo (IFM) le 6 décembre avant de présenter son roman «&nbsp;Les mots nus&nbsp;» le 7 décembre, un ouvrage qui lui a valu le prix du festival du premier roman de Chambéry en 2024. Des artistes venus de l’Océan Indien enrichiront également cette 15e édition. Le 29 novembre 2024, Nawyia des Comores et Lafleur Malade de l’île Maurice offriront un spectacle à l’Alliance Française d’Antsirabe. La poésie allemande sera mise à l’honneur avec la performance de Rebecca Heims au CGM Analakely le 5 décembre, aux côtés du rappeur malgache Netyk. Bienvenue Slam Média En effet, cette diversité culturelle promet des échanges artistiques riches et variés. L’une des grandes innovations de cette édition est l’introduction du Slam Média, un programme numérique destiné aux enfants et aux jeunes. Ce concours permet aux participants de soumettre des performances vidéo, visionnées et notées par un comité. Bini, responsable de la programmation internationale, explique que cette initiative a pour objectif de renforcer la participation locale et internationale. « Ce format numérique ouvre de nouvelles possibilités, notamment avec des connexions à d’autres festivals, comme cela a été le cas avec le festival de films courts l’an dernier. », précise-t-il. D’ailleurs, le programme du festival propose également des concerts, des performances de rue et des ateliers, enrichissant l’expérience des participants et du public. Un autre moment fort de cette édition sera la sortie du premier livre de l’association Madagaslam, intitulé «&nbsp;Restez Vivants&nbsp;», écrit par Na Hassi. Ce projet a été réalisé en partenariat avec l’Institut Français de Madagascar et les Éditions Karné, et sera lancé le 7 décembre. En résumé, cette 15e édition du Slam National marque un tournant pour le festival, qui s’ouvre de plus en plus aux talents internationaux et aux jeunes grâce à l’intégration du numérique. Cette dynamique offre au public une programmation diversifiée et un cadre propice à l’émergence de nouvelles voix dans l’univers de la poésie slam à Madagascar.&nbsp;Lucas RahajaniainaIndependent Reporter 23 novembre 2024Antananarivo, MadagascarRemerciement à nos collaborateurs&nbsp;Photo: Andry Jacques Bruel / Copyright/Independent Reporter-IR / Madagascar / 2024&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


Le Slam National 2024 mise sur l’internationalisation, la jeunesse et l’innovation numérique pour marquer son 15e anniversaire. Du 28 novembre au 7 décembre 2024, la poésie slam s’invite à Madagascar avec une programmation enrichie et des nouveautés. Des slameurs malgaches et internationaux se réunissent pour cette 15e édition, mettant en lumière de nouveaux talents, des performances inédites et un focus sur la jeunesse grâce à un programme numérique innovant.

15e édition du Slam National, Des paroles qui ne sont plus en l’air 

Des espèces endémiques en danger Les scientifiques malgaches, en collaboration avec des chercheurs internationaux dévoilent progressivement les trésors cachés de la Grande Île. Entre 2023 et 2024, 26 nouvelles espèces d’amphibiens ont été découvertes. Cette année, le ministre de l'Environnement et du Développement Durable, Andonirina Max Fontaine, a souligné que Madagascar abrite 426 espèces d’amphibiens, dont près de 99 % sont endémiques, lors du Festival des Amphibiens à Andasibe. Selon le rapport The Second Global Amphibians Assessment (GAA2), publié en 2023, plus de 400 espèces d’amphibiens sont recensées à Madagascar. En effet, les amphibiens de Madagascar font partie des espèces endémiques qui attirent de plus en plus de touristes, contribuant ainsi de manière significative au développement de l’écotourisme. Parmi les familles d'amphibiens, les Mantellidae, qui résident dans les forêts de Moramanga, jouent un rôle crucial dans la régulation des insectes et des petits invertébrés. Leur présence témoigne de la qualité de l’environnement et de l’état de la dégradation écologique à Madagascar. En régulant ces populations, ils assurent la stabilité des chaînes alimentaires. 306 000 ha de couverture forestière perdue Selon le rapport GAA2, Madagascar se classe au 12e rang mondial pour la diversité de ses amphibiens et occupe la 6e place parmi les points chauds des espèces menacées. La principale menace pesant sur ces espèces est la déforestation, principalement due aux incendies. Selon les données de Global Forest Watch, 16 428 alertes d'incendie VIIRS ont été signalées entre le 13 novembre 2023 et le 11 novembre 2024 à Madagascar. Entre 2001 et 2023, l'île a perdu 306 000 ha de couverture forestière à cause des incendies, et 4,62 millions d'hectares à cause de divers autres facteurs de déforestation. Face à cette situation préoccupante, il est impératif de protéger la biodiversité unique de Madagascar. Le ministre Andonirina Max Fontaine a souligné : « Il est crucial que nous agissions pour protéger ces espèces uniques. La conservation de leurs habitats, la sensibilisation des communautés locales et la recherche scientifique sont des leviers essentiels pour garantir leur survie », lors de son discours d’ouverture du Festival des Amphibiens.Kanto KennedyIndependent reporter12 Novembre 2024Moramanga, MadagascarRemerciements à nos collaborateurs &nbsp;Photo: Andry Jacques Bruel / Copyright/Independent Reporter-IR / Madagascar / 2024&nbsp;&nbsp;

La valorisation des espèces endémiques gagne du terrain à Madagascar. Le Festival des Amphibiens a été célébré pour la première fois à Andasibe, les 7 et 8 novembre 2024, sous le thème : « Conservation et valorisation des amphibiens de Madagascar au service du développement durable ».

ECONOMY

INVESTIGATION/DOSSIER

Exportation de la viande bovine , tension sur la théorie du gagnant-gagnant