CULTURE

Un mot qui n’existait pas A priori, plusieurs théories ont été avancées sur l’origine du Tsapiky.&nbsp;Des récits étayent qu’il est d’Ampanihy, un district dans la région Sud-Ouest du pays. Toutefois, c’est unanime que c’est un style musical vibrant et énergique trouvant ses origines à Tuléar. Sa sonorité caractérisée par des rythmes effrénés, offre une expérience auditive unique et mémorable. Initialement joué lors des cérémonies et rassemblements communautaires comme les « Havoria», « Savatsy », « Bilo » et « Engalolo », ce genre musical est né dans un contexte où les sonorisations étaient encore rares, voire, inaccessibles. De ce fait, le Tsapiky s’est façonné par les réalités locales. Selon Tirike, interviewé à l’Aéroport Ivato, le Mardi dernier, le Tsapiky n’est ni un genre musical spécifique, ni une musique traditionnelle. En réalité, le mot même n’existe pas dans le lexique malagasy. Cela a été mis dans le dictionnaire malagasy sans que le radical du mot n’ait été trouvé. Il a été créé dans le tas par les jeunes de cette époque. &nbsp;«&nbsp;C’est, en effet, un terme argotique, sans origine malagasy. D’ailleurs, c’est lors des cérémonies de «&nbsp;Savatsy&nbsp;» ou de «&nbsp;Havoria&nbsp;» à Tuléar, les orchestres jouaient sans amplification moderne. Le son se diffusait mal, et ceux qui étaient dans les alentours entendaient quelque chose comme des vacarmes. Et quand on demandait aux jeunes hommes où ils allaient, ils répondaient par, « Nous allons vers cette chose qui «&nbsp;Tsapik’pik&nbsp;»&nbsp;faisant référence aux cymbales », a-t-il raconté. Et c’est ainsi que le terme est né. &nbsp;&nbsp;Etant une musique populaire, le Tsapiky fait plus danser même s’il y a des chanetrus qui varient un peu leur création. Au cœur du Tsapiky se trouve le kabosy, une guitare à cinq cordes dont les accords puissants sont accompagnés de percussions et de tambours rythmés. Cette musique évoque une large gamme d’émotions, de la mélancolie à l’exaltation, et est souvent associée à des danses aux mouvements syncopés. Unique en son genre Autre figure du Tsapiky, Damily, joint par WhatsApp, précise : « Cette musique, aussi appelée Mandriampototsy, repose sur le kabosy. Bien qu’il soit difficile de déterminer un fondateur unique, le style a évolué grâce à l’inventivité des artistes de l’époque.&nbsp;» Effectivement, le Tsapiky a beaucoup évolué, mais il reste et est devenu un patrimoine culturel national.&nbsp;A lui d’ajouter&nbsp;: « J’ai contribué à la popularisation du Tsapiky au niveau international, notamment en Europe, à La Réunion et au Japon. Ce style se distingue par son rythme à quatre temps et ses trois formes : Rekitariky pour le chant, Rekilatsaky pour la danse, et Rekifolaky pour apaiser le rythme.&nbsp;» Tirike et Damily jouent un rôle crucial dans l’évolution et la promotion du Tsapiky. Tout en observant les enrichissements apportés par les jeunes artistes, ils expriment des réserves face aux transformations radicales. Damily indique : « À l’étranger, le Tsapiky est souvent découvert comme une musique excitante, illustrant les défis et opportunités de la mondialisation culturelle. ». Pour une piqure de rappel, en mars dernier, le Ministère de la Communication et de la Culture a annoncé son engagement à promouvoir le patrimoine culturel de Madagascar à l’échelle mondiale. &nbsp;Après avoir, effectivement, inscrit le Kabary en 2021 et le Hira gasy en 2023, le ministère vise maintenant à inscrire le Tsapiky sur la liste du patrimoine immatériel mondial de l'UNESCO. Somme toute, le Tsapiky, de son ancrage local, il séduit de plus en plus le public mondial avec entre autres le groupe français Electric Vocuhila qui reprend des titres et collabore avec des artistes locaux.&nbsp;Pour finir, il est à rappeler que la préservation et la promotion de ce genre musical offrent une opportunité pour un marché plus large favorisant un potentiel économique du secteur musico-culturel du pays. &nbsp;Lucas RahajaniainaIndependent Reporter 05 Aout 2024 Antananarivo, Madagascar. Photo fournie par Damily&nbsp;

En guise du 30ème anniversaire du groupe Tirike, un des premiers groupes à avoir popularisé le Tsapiky, un genre musical du Sud-Ouest de Madagascar qui a fait son ascension dans les années 60-70, l’on a voulu revenir sur la chronologie de cette unique musicalité propre du pays. L’on associe, en effet, généralement, le Tsapiky, à la dernière Rasoa Kininike, une des chanteuses les plus connues de ce style folklorique souvent mouvementé, suivie, d’ailleurs, par son fils Lico Kininike, du dernier Dedake, de Teta, le guitariste, de Damily , Jarifa, ou encore l’auteure de «  Valala », Mirasoa. Cependant, il n’y a pas qu’eux, car le Tsapiky a déjà été connu localement avant son entrée officielle sur la scène musicale nationale par le groupe Tirike , le 07 Novembre 1993, à Antsahamanitra.  

Musiques de Madagascar , L’argot « Tsapiky» qui est devenu un genre musical

Un «&nbsp;Métier&nbsp;» dans l’ensemble A priori, «&nbsp;Temps Fort Danse 2024&nbsp;» se distingue non seulement comme un festival, mais comme une véritable célébration artistique. Il propose un panorama riche et varié de créations chorégraphiques, soulignant l'importance de la danse dans la société malgache et au-delà. Cette année, le festival mettra en lumière des pièces qui explorent la danse sous divers angles, allant de la professionnalisation à la réflexion sur les expériences humaines profondes. Parmi les pièces phares de cette édition, le "Métier" de la Cie Dihy Lavitra qui est une création originale de la Compagnie en question qui propose une vision innovante de la danse. Dans la foulée, Ramana Razafindranama, chorégraphe de la compagnie, explique pendant cette rencontre que cette création vise à démontrer que la danse est bien plus qu'une passion, elle peut également être une profession. En dévoilant le travail acharné, la discipline et la passion des danseurs, "Métier" met en lumière les défis quotidiens auxquels les artistes font face tout en célébrant leur dévouement. Cette œuvre immersive s'engage à transcender les simples aspects du divertissement pour offrir un regard poignant sur la réalité artistique. En outre Kezia Jonah, avec son solo de danse contemporaine «&nbsp;Beloved, Oui ou Non&nbsp;» , rend hommage aux femmes ayant subi des traumatismes physiques et moraux. À travers des images puissantes et des récits poignants, Jonah explore la résilience et la fragilité des femmes qui luttent en silence, transformant leur douleur en une expression artistique cathartique. Ce spectacle est un voyage intérieur qui célèbre la force et la vulnérabilité des femmes dans une performance émouvante et intense. C’est dans «&nbsp;La Peau&nbsp;» A l’affiche, la pièce « La Peau » y sera jouée qui est le fruit d'une collaboration entre passionnés de danse, de formation et de création. Ce projet réunit Saraela Raparany, de la Compagnie Disaranga, qui a fondé le Centre K’OLO DISARANGA à Madagascar, et Dominique Marceau, venant de La Réunion pour cet événement organisé par l'association Mi-Danse, avec le soutien des Frères Joseph, Mathieu et Samuel Joseph de l'île Maurice. Selon Saraela Raparany, chorégraphe, « La Peau » explore le corps dans tous ses états d'âme. «&nbsp;La peau, cette interface entre l'âme et le monde, porte les traces de nos vies passées. À Madagascar, à Maurice et à La Réunion, les traditions se croisent pour révéler la complexité de la réincarnation et la nécessité de purification. Le Sega, avec sa vitalité, fusionne avec les gestes ancestraux des danses malgaches pour explorer ce thème profond. » a-t-elle expliqué. &nbsp;En outre, Dominique Marceau, également ajoute : « Il s'agit de deux messagers issus d'un cocon, deux hommes à la peau noire, libérés des mémoires qui entravent les autres. Ces guides, débarrassés de leur fardeau, aident les corps et les âmes en quête de libération. Les autres corps, marqués par les expériences de vies antérieures, deviennent le reflet d’âmes en souffrance cherchant à se libérer. Se défaire des mémoires corporelles est une tâche ardue ; ces souvenirs inscrits dans la chair résistent, imprégnant chaque mouvement comme des peaux mortes qui refusent de se détacher. Les messagers observent et participent à cette lutte acharnée, aidant les danseurs à se débarrasser des couches d'une identité passée. Ce combat intense se traduit en danse, chaque geste devenant une tentative désespérée de se libérer. Les messagers, par leurs gestes fluides et leurs corps libérés, montrent la voie vers la purification. » Il ajoute également que « ce n'est qu'à la fin, après cet acharnement physique, que l'eau intervient, non comme l'élément central, mais comme la touche finale de purification. Elle apaise, rafraîchit et lave ce qui reste, permettant aux corps de retrouver une peau neuve, libérée des mémoires anciennes. Les messagers rappellent que cette renaissance est possible, chaque mouvement marquant le passage vers l'oubli des souffrances passées et l'accueil d'un avenir dégagé des poids du passé. &nbsp;En effet, cette pièce sera interprétée par douze danseurs. D’ailleurs, le projet est né de l'adaptation de la légende malgache de «&nbsp;Ietse et Ivelo&nbsp;», réalisée par Alice Pelerin, chercheuse d'origine malgache. Cette légende raconte l'origine du peuplement de la terre par le premier homme, Ietse, qui, charmé par Ivelo, la fille préférée de Dieu, insuffla la vie aux statues inertes, devenues leurs descendants. Le thème de « La Peau » est ainsi apparu naturellement, recentrant et concentrant les propos de la légende. Entre mondialisation et tradition A l'occasion de l'ouverture du Centre K’OLO DISARANGA en août 2023, Dominique Marceau et Saraela Raparany ont collaboré pour présenter une pièce chorégraphique intitulée « Le premier pas ». Ce succès a incité les poursuites des échanges dans un cadre plus institutionnel, notamment grâce au programme «&nbsp;INTERREG&nbsp;» piloté par la Région Réunion. Hormis cela, le projet « Danses des Terres Croisées » se déploie ainsi, d’abord, entre Madagascar et La Réunion, puis avec l’île Maurice. L’Institut Français de Madagascar, en organisant pour la deuxième année le Temps Fort Danse, a accéléré le processus, faisant de cette pièce l'épicentre de l'événement. Elle sera présentée en première le 31 août à 15 au même endroit. La pièce "Diavolana" de Jarim's Compagnie Madagascar examine, par ailleurs, les effets de la mondialisation sur les cultures locales. En intégrant des jeux collectifs malgaches et des pratiques traditionnelles dans une chorégraphie dynamique, cette œuvre aborde les problématiques modernes telles que l'individualisme et la santé mentale. "Diavolana" célèbre la solidarité et la culture malgache, tout en mettant en avant les jeux traditionnels nocturnes sous la pleine lune. En plus, "Inclusion", créée par le Collectif Ndaty Madagascar, est, cependant, une création qui célèbre la diversité à travers une collaboration intense de danseurs venus de divers horizons. Pendant quatre jours, deux chorégraphes guideront ces artistes dans une exploration du thème de l'inclusion, donnant naissance à une pièce chorégraphique originale qui valorise la diversité et l’intégration dans la danse. &nbsp;Diversité des arts scéniques Par conséquent, pour la première fois, le festival inclura une compétition de danse K-POP et chant avec le "Finale BURN IT UP K-EDITION", prévue pour le samedi 7 septembre. Ce concours offre aux jeunes talents une plateforme pour exprimer leur passion pour la culture coréenne, tout en célébrant les arts du chant et de la danse. En effet, actuellement à Madagascar, cette culture se développe très rapidement, et cela et même devenu une forme de tendance en sein des jeunes. En parallèle, la pièce "Kilemako Mon Handicap" de la Cie Koloture Madagascar propose une réflexion pluridisciplinaire sur les défis rencontrés par les personnes en situation de handicap. En fusionnant danse hip-hop, breakdance, musique, peinture et slam, cette œuvre invite le public à réfléchir sur les perceptions sociétales du handicap tout en célébrant la résilience et la créativité. Pour conclure le festival, l’Institut Français de Madagascar présentera sa propre production « En Attendant l'Aube&nbsp;», créée par Tsiry Rajaobelison, Julie Iarisoa et Andrieu Roger Rakotozafy. Cette pièce symbolise l’espoir et le désir d’un avenir meilleur à travers une fusion de disciplines artistiques. &nbsp;Elle reflète la quête de renouveau et l’espoir d’un matin plus radieux, exprimé par neuf danseurs dans une performance collective. Pour conclure, "Temps Fort Danse 2024" s'annonce comme un événement incontournable, offrant un riche éventail de spectacles qui capturent la complexité des expériences humaines, des identités culturelles et des émotions à travers la danse. Ce festival ne se contente pas de célébrer l'art, mais invite également le public à une réflexion profonde sur la vie, la culture et la société.&nbsp;Lucas RahajaniainaIndependent Reporter 23 Aout 2024 Antananarivo, Madagascar. Remerciements nos collaborateurs. Photo : Andry Jacques Bruel/ Independent Reporter-IR/ Madagascar/2024.&nbsp;&nbsp;

Le vendredi 23 août dernier, l'Institut Français de Madagascar, IFM, a ouvert ses portes à une conférence de presse pour annoncer le lancement de l'événement "Temps Fort Danse 2024". Du mercredi 28 août au samedi 14 septembre, cet événement, qui s’y tiendra, célébrera la danse et la culture à travers une série de performances captivantes, et ateliers avec une entrée libre pour le public. 

"Temps Fort Danse 2024", une ode à la danse, à la culture et aux émotions

Pleine d’humilité A titre introductif, le Professeur Serge Henri Rodin, enseignant chercheur à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de l'Université d'Antananarivo, a joué un rôle essentiel en tant que membre de l'Académie Malgache et secrétaire perpétuel de la Section I (Langage et art). En plus de son rôle d’enseignant, il était également musicien, auteur-compositeur et producteur de spectacles vivants, marquant ainsi divers aspects de la culture malgache. Il était aussi le fondateur et responsable scientifique de l’ADMC CRAAM qui se trouve à l’université d’Antananarivo. Par ailleurs, cet homme empli de modestie ne se contentait pas de transmettre des savoirs, il avait cette capacité unique à inspirer ses étudiants à devenir des acteurs de la médiation culturelle. Beaucoup d'entre eux, grâce à son enseignement, ont trouvé leur voie dans le domaine artistique, contribuant à la promotion de la richesse culturelle de Madagascar. « Il était celui qui m’a poussé à devenir ce que je suis actuellement », affirment plusieurs de ses anciens élèves. Sa contribution au parcours de médiation culturelle à l'université a été déterminante pour le développement de nombreux professionnels dans ce secteur. Sur les réseaux sociaux, des pages de remerciements à son égard témoignent de l’impact qu’il a eu sur ses étudiants. Ces derniers se souviennent de lui, non seulement, comme d’un enseignant, mais aussi comme d’un mentor et d’un ami. Son engagement et son humilité lui ont valu le respect de ses pairs et des générations qu'il a formées. Un être de culture En effet, le Professeur Serge Henri Rodin a été aussi reconnu pour ses contributions aux événements culturels à Madagascar, notamment Madajazzcar, un festival de jazz qui met en avant des artistes locaux et internationaux. Ses collaborations enrichissent la scène culturelle malgache et favorisent les échanges artistiques. Sa passion pour la culture et la musique a contribué à la promotion des talents malgaches sur la scène internationale. Aina Andrianavalona Razafiarison, ancien étudiant et auteur, décrit Rodin lors d'une publication sur son compte Facebook comme un homme d’une bienveillance inébranlable et d’une disponibilité sans limites. Selon lui, « C'est l'une de mes références d'intellectuels malgaches, mais sûrement le plus proche par le cœur. » Serge Henri Rodin a également publié plusieurs ouvrages significatifs, parmi lesquels « Les chansons populaires de Madagascar » en 1976 et « Musique malgache et marché de la musique » en 2007. En reconnaissance de ses contributions, il a reçu la médaille du Grand Officier de l’ordre national ainsi que le titre de commandeur de l’Ordre du mérite. Sa disparition marque alors la fin d'une époque, mais son héritage continuera d’inspirer les générations futures. Son engagement pour l'art et la culture à Madagascar demeure une référence, et sa mémoire perdurera dans les cœurs et les esprits de ceux qu'il a touchés.&nbsp;Lucas RahajaniainaIndependent Reporter 18 septembre 2024 Antananarivo, Madagascar. Nos condoléances à tous ceux qui lui ont été proches Photo fournie : Crédit photos ADMC CRAAM&nbsp;&nbsp;

Un maestro de l’art et de la transmission. Le 18 septembre, le monde culturel malgache a perdu l’une de ses figures emblématiques, Serge Henri Rodin, décédé à l’âge de 75 ans. Son départ laisse un vide important dans le paysage artistique et académique de Madagascar, où il a été une référence pour des générations d'étudiants et d’artistes.

Professeur Serge Henri Rodin, un pilier de la culture malgache s'éteint

Le piratage est rude Lors d’une conférence de presse le 7 octobre dernier au Kianjan’ny Kanto Mahamasina, Rossy a détaillé son choix de ne plus proposer d’albums en version physique. Il a indiqué&nbsp;: « La législation malgache sur la propriété littéraire et artistique est dépassée, rendant difficile la lutte contre le piratage qui menace l’industrie musicale.&nbsp;» Il a ajouté que quelques exemplaires physiques seraient disponibles lors de leur tournée. Par ailleurs, il a souligné que le streaming est devenu incontournable, en phase avec l’évolution numérique actuelle et plus sécurisé pour les artistes.&nbsp;De conception, l’album, composé de 15 titres, résulte de plusieurs années de travail. Rossy, en tant que chroniqueur du quotidien malgache, traite de thèmes sociaux, illustrés par des morceaux tels que « Feom-bahoaka », en collaboration avec le groupe Fitarikandro Tsiadana. En revanche, le Kianjan’ny Kanto Mahamasina, rénové pour l’occasion après des constructions au sein du stade Barea, se prépare à accueillir ces événements. &nbsp;Au calendrier, le premier concert, en format cabaret, permettra une interaction directe entre l’artiste et le public, qui pourra choisir les chansons. La deuxième soirée proposera un spectacle alliant son et lumière, tandis que le troisième événement, en plein jour, sera orienté vers un public familial. De là, Rossy interprétera ses succès comme « Ikalasoa » et « Raiso Amin-kafaliana », tout en étant armé de son accordéon diatonique. Le streaming pour plus d’extension Par conséquent, au cours de la même conférence, Rossy a expliqué pourquoi il n’avait pas sorti d’albums ces dernières années. Il a affirmé&nbsp;: « Je ne veux pas que les personnes qui piratent gagnent de l’argent grâce à mon travail. » Il a aussi précisé que, lors de ses tournées nationales, de nombreux fans venaient avec des clés USB pour demander des chansons. Il a ajouté&nbsp;: « Je préfère garder mes œuvres dans des placards, où personne ne peut les entendre, plutôt que de les dévoiler en version physique et faciliter leur acquisition par des pirates. » Cette approche reflète son engagement à protéger son art contre le piratage. De son côté, Rajo Rajaonarivelo, directeur de Moozik, a mis en avant l’importance de cette plateforme pour promouvoir les talents locaux. Il a expliqué qu’en plus des droits d’auteur versés à l’Office malagasy du droit d’auteur, OMDA, les royalties seront distribuées directement aux artistes, selon le nombre d’écoutes. Enfin, le groupe Rossy prépare une tournée européenne pour la fin de l’année, illustrant sa volonté d’étendre son rayonnement au-delà des frontières malgaches. Ce virage vers le numérique et l’internationalisation pourrait redéfinir le paysage musical de Madagascar.&nbsp;Lucas RahajaniainaIndependent Reporter8 octobre 2024Antananarivo, Madagascar. Remerciement à nos collaborateurs Photo: Andry Jacques Bruel/ Independent Reporter-IR/Madagascar/2024

Le groupe Rossy se lance dans le streaming avec « Iny Rossy eh » et trois concerts à Mahamasina. Le 7 octobre dernier, le groupe Rossy a dévoilé son nouvel album « Iny Rossy eh » sur la plateforme de streaming Moozik, marquant un tournant dans sa stratégie musicale. Cette sortie s’accompagne de trois concerts promotionnels programmés les 25, 26 et 27 octobre au Kianjan’ny Kanto Mahamasina.

Nouvel album d’ère numérique, Rossy, pas d’album physique pour le moment 

Quelques touches de renouveau Entourée de musiciens tels que Njakanirina Rakotonirainy, Solofo, Haingo, Tanjona et Tsanta ainsi que tant d’autres, Lalatiana a , d’emblée, précisé lors de la conférence de presse organisée au Tanana Zoari Ilafy, 16 octobre dernier : « Je monterai sur scène avec seize personnes. J’ai invité Rija Randrianivosoa, un guitariste et professeur de musique avec qui je collabore depuis 20 ans, et nous partagerons la scène avec de jeunes talents malgaches. » Lalatiana a également annoncé des ajustements pour certains de ses titres, tandis que d’autres conserveront leur arrangement d’origine. Ainsi, les fans pourront alors redécouvrir des morceaux tels que « Lasalasa ambiroa », « Avelao », « Rahavako » et « Nofy ». Lalatiana a également annoncé des surprises avec l’introduction de nouvelles chansons, bien que la présence d’invités spéciaux soit incertaine. En effet, après ce concert, Lalatiana se produira à Taolagnaro avant de retourner en France, où elle réside depuis plusieurs années. Elle a quitté Madagascar pour poursuivre ses études, revenant brièvement pour travailler. Lors de la conférence de presse, elle a déclaré : « Pour cette fois-ci, nous ne pourrons pas faire de cabaret, car l’événement de dimanche est important pour moi. Je dois vraiment me concentrer sur les répétitions pour atteindre la perfection. » Cette déclaration souligne son engagement envers la qualité de sa performance. Partage de vision musicale Par ailleurs, elle a également souligné l’importance de ne pas multiplier les concerts lors de la rencontre avec la presse&nbsp;: « Faire un grand concert par an est suffisant pour moi. Je ne souhaite pas multiplier les concerts, car cela devient une répétition. Je crée une musique vivante, qui s’élargit et ne se limite pas à la routine quotidienne. » Ceci illustre sa recherche d’authenticité. De son côté, Hery Randriamampianina, président de Mi-Ritsoka Production, a retracé l’historique de leur collaboration&nbsp;: « L’histoire entre Mi-Ritsoka et Lalatiana a commencé en 2009, lorsque Rija Ramanantoanina m’a conduit chez elle. En 2012, nous avons collaboré pour la première fois, avec notre premier concert au Palais des Sports. Aujourd’hui, cela fait 12 ans que nous travaillons ensemble. » Il a également souligné : « Les artistes et les organisateurs qui partagent les mêmes visions musicales sont unis. Chez Mi-Ritsoka, nous faisons uniquement ce que nous aimons. » Enfin, Lalatiana a abordé le fait d’avoir décidé de vivre en France. «&nbsp;Face aux défis politiques et avec ma famille déjà installée à l’étranger, j’ai décidé de m’établir en France. » Malgré cette distance, elle continue de revenir pour son public malgache et célébrera l’année prochaine ses 50 ans de carrière musicale. Pour conclure, Lalatiana a exprimé sa surprise de voir des jeunes enfants connaître ses chansons&nbsp;: « J’étais honorée de découvrir un enfant d’environ 10 ans qui a interprété ma chanson sur les réseaux sociaux. Ses parents m’ont contactée pour me dire qu’il est fan et qu’il souhaite assister à mon concert ce dimanche. Cela prouve que la musique vit et traverse les générations. » Ce concert est anticipé comme un moment fort pour une artiste qui a su toucher plusieurs générations.&nbsp;Lucas RahajaniainaIndependent Reporter17 octobre 2024Antananarivo, Madagascar.&nbsp;Remerciement à nos collaborateurs Photo&nbsp;: Andry Jacques Bruel/ Independent Reporter-IR/Madagascar/2024&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

L’une des reines du jazz malgache s’apprête à enchanter son public demain. En effet, ce dimanche 20 octobre, Lalatiana se produira au Palais des Sports et de la Culture Mahamasina à Antananarivo. Elle sera accompagnée de seize musiciens et interprétera ses succès tout en présentant de nouveaux titres. Après une prestation au Madajazzcar à Antsirabe, Lalatiana se concentre sur son concert à Antananarivo.  En collaboration avec Mi’Ritsoka Production, cependant elle participe à des répétitions au Tanàna Zoari à Ilafy. 

Lalatiana, le rendez-vous « Jazz » du dimanche 

Le Santa-bary, tradition et réflexion En effet, Rossy annonce que, durant cette période, des récoltes du collectif Gentlemen Farmers (GEFA) seront présentées. Une cuisine bio typiquement malgache sera à l'honneur, permettant au public de déguster des spécialités locales, notamment des produits piscicoles et du terroir. «&nbsp;Nous avons commencé à acheminer dans la capitale les premières récoltes.&nbsp;» déclare Rossy lors de la fête du santa-bary à Ankazobe, le 17 octobre dernier. Pour un rappel, le Santa-bary, a marqué le début de la saison culturale. Cette célébration s’est déroulée sous le signe d'une phrase historique : « Nous n’avons qu’un seul ennemi, la famine », a dicouru le zanak’antitra à Ankazobe. La cérémonie a eu lieu dans une arène en latérite, où les participants ont rassemblé des objets symboliques comme le miel et la bêche. Le « Zanak’anti­tra » a ainsi inauguré l'événement par des prières, tandis que l'astrologue Mena Manankasina a rappelé l'importance des rituels pour obtenir des bénédictions pour la saison à venir. Ensuite, les femmes ont mis en terre les semis de riz, rappelant une tradition ancestrale. Hamon Randriamahary, représentant des Olobe, a souligné lors de la fête du Santa-bary à Ankazobe qu’il est important de perpétuer ces pratiques face à un monde en mutation. Promouvoir les produits malgaches Réellement, Gentlemen Farmers est une initiative lancée par Rossy et ses collaborateurs, visant à promouvoir les produits agricoles malgaches. Lors d'une conférence de presse le 7 octobre dernier au Kianjan'ny Kanto lors de la présentation du collectif Gentleman Farmers, Rossy a affirmé que cette plateforme avait pour but de valoriser les techniques agricoles traditionnelles, notamment la culture du riz. "Il est essentiel de revenir à l'autosuffisance pour redonner de la valeur à la terre," a-t-il argué. Concrètement, ce collectif se consacrera l’agriculture et à l'élevage, en s’appuyant sur des méthodes qui ont fait leurs preuves, malgré l’impact de la modernité et de la concentration technologique. En promouvant une agriculture durable, GEFA vise à réduire la dépendance aux importations. &nbsp;Quoique, le concert de Rossy pour la promotion de son album, «&nbsp;Iny Rossy e&nbsp;!&nbsp;», se déroulera sur trois soirées, c’est-à-dire du 25, 26, et 27 Octobre prochain. La première soirée sera un cabaret, la deuxième offrira une performance variée, et la dernière présentera un concert diurne. Ces événements ont pour but de rassembler le public autour de la culture malgache. Pour conclure, ce projet illustre une volonté de réconciliation entre tradition et modernité, tout en soulignant l’importance de l’agriculture dans la société malgache. Lucas RahajaniainaIndependent Reporter18 octobre 2024Antananarivo, MadagascarRemerciement à nos collaborateurs Photo&nbsp;: Andry Jacques Bruel/Copyright/ Independent Reporter-IR/Madagascar/2024&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


Un événement alliant musique et gastronomie à Tananarive.  Le groupe Rossy se prépare à un concert promotionnel de son nouvel album, « Iny Rossy eh ! », qui se tiendra au Kianjan’ny Kanto Mahamasina les 25, 26 et 27 octobre. Cet événement ne se limitera pas à la musique, mais proposera également un voyage sensoriel, associant gastronomie et culture. 

Rossy et le Gentlemen Farmers, un concert pour la culture et l'agriculture malgaches

Plus fort que jamais Le dimanche 17 novembre, le Palais des Sports et de la Culture Mahamasina a accueilli un concert du Groupe Zay, dissipant ainsi les doutes sur la continuité de ce groupe emblématique de la scène musicale malgache. Depuis la disparition de Nary en 2021, de nombreux fans se demandaient si le groupe parviendrait à retrouver sa place sur la scène musicale malgache. Le concert de ce dimanche-là a définitivement répondu à cette question&nbsp;car le Groupe Zay est toujours vivant, et bien plus fort que jamais. Après l’hommage à Nary en 2022, Malala, leader du groupe, a présenté un spectacle devant une foule composée de jeunes, de fans de longue date et de générations plus âgées. Le concert a débuté sur des notes familières, avec le titre « Tsy miova », immédiatement chanté par le public. Enchaînant avec des morceaux phares comme « Iny masoandro iny » et « Tsiky kely », le groupe a proposé un voyage musical qui a ravi tous les âges. Le répertoire des années 90, tant apprécié par les fans, a également été mis à l’honneur, avec des invités. En effet, l’une des grandes réussites du concert réside dans les collaborations imprévues qui ont marqué cette soirée. La première partie du concert a été l’occasion de voir Malala sur scène avec des artistes comme Nate Tex et Tax du groupe Da Hopp, qui ont interprété « Fitiavako anao » en trio. Toky, du groupe Mage 4, a également partagé un moment fort avec Malala lors du duo « Tsy ho voavaliko », offrant ainsi un aperçu d’une nouvelle génération de talents malgaches. La complicité entre Malala et Toky, soulignée par ce dernier qui a évoqué « une grande simplicité », a touché l’audience, provoquant une ovation générale. Des duos en couleur Dans la foulée, le point culminant de la soirée est arrivé avec l’apparition de Mirado, un autre invité «&nbsp;surprise&nbsp;». Son duo avec Malala sur « Inona no atao&nbsp;? » a enflammé la salle. L’énergie de la performance, renforcée par des effets visuels, des ballons flottants et des vidéos en direct partagées sur les réseaux sociaux, a propulsé l’événement au rang de phénomène viral. En revanche, ce qui a particulièrement marqué les spectateurs, c’est la capacité du groupe à préserver l’essence même de sa musique tout en la modernisant. Malala et ses musiciens ont su conserver le son authentique du groupe, tout en introduisant des arrangements contemporains qui ont séduit les jeunes générations. Le mélange entre la nostalgie des années 90 et la fraîcheur de la nouvelle dynamique du groupe a créé une alchimie parfaite. La deuxième partie du concert, dédiée aux classiques du groupe comme « Nomeko azy » et « Nolalaovanao », a prouvé que Zay ne perd rien de sa force et de son émotion. Plus, avec plus de 30 chansons interprétées, le Groupe Zay a offert un concert à guichets fermés, confirmant ainsi sa popularité toujours présente. L’organisation et la scénographie ont contribué à l’ampleur de l’événement. Le Palais des Sports et de la Culture aménagé pour l’occasion, a fourni un cadre adapté à ce spectacle.&nbsp;Preuve de résilience Malala, dans son discours d’ouverture, a exprimé la philosophie qui anime ce retour&nbsp;: « Un cœur nouveau, un sourire nouveau, c’est ce que nous partageons aujourd’hui. Il y a eu des jours sombres, mais aujourd’hui est le moment de renforcer cela en apportant un cœur nouveau, plein de joie. » Une déclaration qui résume parfaitement l’esprit du concert et du groupe&nbsp;: un renouveau basé sur des valeurs profondes et une passion intacte pour la musique. Pour finir, ce concert n’a pas seulement confirmé la résilience du Groupe Zay, mais a aussi révélé un groupe prêt à écrire un nouveau chapitre de son histoire musicale, alliant héritage et modernité. Un avenir prometteur semble s’ouvrir devant eux, et leurs fans peuvent être rassurés cat Zay est loin d’être un groupe du passé.&nbsp;Lucas RahajaniainaIndependent Reporter18 novembre 2024Antananarivo, MadagascarRemerciement à nos collaborateurs Photo&nbsp;: Andry Jacques Bruel/ Independent Reporter-IR/Madagascar/2024&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Après une période d’absence, le Groupe Zay a démontré sa présence et son influence sur la scène musicale malgache lors d’un concert au Palais des Sports et de la Culture Mahamasina. Le spectacle a combiné des éléments du passé et du présent tout en mettant en valeur l’héritage du groupe. 

Groupe Zay , Retour sur scène tant attendu 

Un spectacle personnel aux résonances collectives&nbsp;L’humoriste Gothlieb a fait son retour en solo le samedi 17 mai dernier dans l'après-midi au CCEsca Antanimena avec le spectacle « Nankaiza Ny Lakolosy ? ». Organisé par l’association Rindran’asan’ny tanora Avaratranjoma, l’événement a attiré un public nombreux. Il s’agit de sa première prestation en solo depuis « Feon’dakolosy », présenté il y a six ans au Plaza Ampefiloha. Vêtu d’un costume noir et coiffé d’un chapeau melon, Gothlieb a ouvert la représentation par un récit autobiographique. Il y a évoqué son enfance à Ambatondrazaka et ses premières expériences devant la télévision, marquées par l’apparition de la présentatrice Lucette Botralahy. Au fil du spectacle, il a abordé plusieurs aspects de la vie sociale et politique malgache, dont la pandémie de Covid-19. Il a également livré des réflexions sur la condition humaine. Sur scène, il a déclaré,&nbsp;: « La vie est un grand théâtre, on peut la traduire en chanson, en image. »&nbsp;Une mise en scène sobre au service du propos La scénographie reposait sur un rideau noir orné de paniers et de chapeaux en raphia, éléments symboliques de la culture malgache. Le style épuré visait à recentrer l’attention sur la parole de l’artiste et la force de son message. Selon Harizo Rakotonindrina, membre de l’organisation dans une interview avec lui lors du show, le thème du spectacle s’inscrit dans la continuité du précédent,&nbsp;: « Nous n’avons pas cherché loin concernant le thème. Nous avons formé une continuité avec son dernier spectacle. » Il souligne aussi que le public reste fidèle à l’artiste,&nbsp;: « Nous avons pu constater grâce à cet événement que le public aime toujours Gothlieb. » Gothlieb devrait également apparaître lors du spectacle collectif « Fetin'i Maman’ty! », aux côtés d’autres humoristes malgaches comme Francis Turbo, Honora ou Baronne et d'autres le dimanche 25 mai dernier à l'occasion de la fête des mères. Toutefois, sa participation s’est possiblement à distance, par écran interposé. Ce retour au CCEsca pourrait donc rester l’unique occasion pour le public de revoir l’humoriste sur scène, seul, en présentiel.&nbsp;Lucas RahajaniainaIndependent Reporter19 Mai 2025Antananarivo, MadagascarRemerciements à nos collaborateurs Photo: Andry Jacques Bruel/Copyright/Independent Reporter-IR / Madagascar / 2025&nbsp;&nbsp;&nbsp;

L’humoriste malgache signe une performance marquante avec son spectacle « Nankaiza Ny Lakolosy ? » Après six ans sans prestation solo, Gothlieb est remonté sur scène le samedi 17 mai dernier au CCEsca Antanimena. À travers ce show, il a proposé une réflexion sur la société malgache et la mémoire collective, entre humour et récit personnel.



Gothlieb, retour en solo sur scène après six ans d'absence

Une construction narrative centrée sur la transmission Dès l’ouverture, le film installe une mise en abyme. Une institutrice malgache demande à ses élèves quelle fête est célébrée le 26 juin. Leur silence devient le point de départ d’un récit qui cherche à combler un vide : l’oubli de l’histoire nationale. L’enseignante entame alors un retour dans le passé, évoquant la colonisation, l’arrivée des Français et les luttes pour la souveraineté. L’histoire s’ancre également dans le parcours de Joro, personnage inspiré de faits réels. Fille d’un chef rebelle engagé dans l’insurrection de 1947, elle participe à la résistance avant de devenir professeure d’histoire. Son engagement éducatif prolonge celui de ses aînés. La révélation finale - elle est la grand-mère de l’enseignante du début - illustre le lien intergénérationnel entre transmission familiale et enseignement institutionnel. Ce choix scénaristique inscrit le film dans une démarche didactique : faire de la fiction un outil de sensibilisation à l’histoire malgache, notamment pour les jeunes générations. La genèse du projet reflète un engagement personnel fort. Daniel Martin Losa confie avoir proposé le scénario à plusieurs écrivains, sans succès : « Peut-être qu’ils ne connaissent pas véritablement leur histoire, ou peut-être qu’ils ont peur de remettre cette vérité à jour », explique-t-il lors d’une session de questions-réponses après la projection. Face à ce silence, il décide d’écrire lui-même le scénario, après plusieurs mois de recherche : « J’ai mis beaucoup de temps à effectuer des recherches. Et ce n’était pas facile, car certains ouvrages n’étaient pas disponibles dans le pays », ajoute-t-il. Cette démarche volontaire soulève la question de l’accès aux sources historiques et de la responsabilité individuelle dans leur réactivation. « Tsara Joro » s’inscrit ainsi dans une dynamique où le cinéma devient un vecteur alternatif de mémoire, face aux carences des canaux éducatifs traditionnels. Une fiction enracinée dans l’histoire Le film retrace des faits réels, comme l’insurrection malgache de 1947 et le massacre de centaines de rebelles enfermés dans des wagons. Il mêle scènes jouées, images fixes et voix off commentant les événements. Cette structure hybride témoigne d’une volonté d’authenticité, même si elle peut fragiliser par moments le rythme narratif. Tourné en dix jours, avec trois jours de postproduction, le film a nécessité environ onze mois de préparation. Malgré des moyens limités, le réalisateur a mis l’accent sur la justesse historique : costumes, décors, représentations de figures comme la reine Ranavalona III ou le Premier ministre Rainilaiarivony. Il reconnaît toutefois certaines faiblesses techniques, notamment au niveau des décors, des costumes civils et des raccords entre les plans. Une dimension romantique, articulée autour d’un triangle amoureux, a été ajoutée pour alléger l’ambiance et élargir l’attrait narratif. Auto-produit, sans soutien financier extérieur, « Tsara Joro » s’appuie sur des collaborations artistiques locales. La chanteuse Denise a contribué à la bande originale avec deux titres, dont Tsara Joro et Tsara Tsara, interprétés en duo avec Jaojoby. Le réalisateur ambitionne une large diffusion dans les écoles et les églises. Sa démarche dépasse le cadre cinématographique :« Si le peuple ne connaît pas son passé, il est condamné à le répéter », insiste-t-il. Il envisage déjà d’autres projets, tels qu’un film sur le Père Noël et les Grinchs à Madagascar, ou encore une fiction historique sur les pirates de Sainte-Marie. Daniel Martin Losa entend ainsi continuer à explorer l’histoire à travers le prisme du cinéma. Au-delà du contexte malgache, « Tsara Joro » pose une question essentielle : comment une nation peut-elle se réconcilier avec son passé lorsqu’il n’est ni enseigné, ni raconté, ni assumé ? Dans une époque marquée par la redéfinition des récits nationaux, ce film sur l’indépendance propose une approche ancrée dans l’éducation populaire. Il rappelle que le cinéma, même avec des moyens modestes, peut devenir un outil politique et pédagogique : capable de réparer les silences, relier les générations, et raviver les mémoires reléguées à l’oubli.&nbsp;Lucas RahajaniainaIndependent Reporter4 Juillet 2025Antananarivo, MadagascarRemerciements à nos collaborateurs Photo fournie par Daniel Martin Losa / Independent Reporter-IR / Madagascar / 2025&nbsp;&nbsp;

En reconstituant des épisodes majeurs de la lutte anticoloniale à Madagascar, le film « Tsara Joro », consacré à l’indépendance du pays, propose une lecture à la fois pédagogique et engagée de l’histoire nationale. Il interroge les formes de transmission mémorielle. Le jeudi 3 juillet dernier, le Canal Olympia Iarivo, à Andohatapenaka, a accueilli une projection réservée à la presse, dernière projection d’ailleurs pour cause de cloture définitive.  Ce long-métrage, produit par Zébu Hollywood, est le premier réalisé par Daniel Martin Losa, ancien journaliste et professeur passionné d’histoire. Il s’agit d’une œuvre de fiction historique qui explore la mémoire collective malgache, de la colonisation française à l’indépendance.



« Tsara Joro » de Daniel Martin Losa : Faire parler les silences de l’histoire malgache   

Une passion forgée dès l’enfance Le 13 septembre 2025 restera une date marquante pour la danse malgache. À l’île Maurice, lors de la Wake Up Session du Festival Bouzé, Mr René a remporté la finale Afro Styles 1 vs 1 face au représentant de Rodrigues, après avoir éliminé en demi-finale de redoutables concurrents sud-africains. Ce premier sacre international est le fruit d’un long cheminement artistique, débuté à Toliara, sa ville natale. « C’était ma toute première grande compétition internationale, raconte-t-il dans une interview sur Messenger. J’ai eu l’honneur de représenter Madagascar et Toliara. Ce trophée, c’est celui de nous tous. » Issu d’un environnement artistique diversifié, Mr René grandit auprès d’un père musicien, membre du groupe Kapelaony. Ses premiers pas sur scène l’emmènent naturellement vers la danse, qu’il pratique sérieusement dès l’âge de 10 ans. À 15 ans, il rejoint des danseurs professionnels, enchaîne ateliers et workshops, et enrichit sa palette de styles : danse malagasy, contemporaine, danse de salon, hip-hop, dancehall. Depuis 2022, il s’oriente vers l’afro, un style dans lequel il s’affirme et gagne en reconnaissance. « Je garde toujours ma signature avec le dancehall et la danse de salon », précise-t-il. Atteindre la finale du Festival Bouzé a exigé une préparation intense. La compétition, réunissant des danseurs venus de toute la région, demandait une grande maîtrise technique et une forte résistance mentale. « C’était magnifique et très stressant, confie-t-il. Il fallait être prêt mentalement, physiquement et spirituellement pour tenir le rythme. » Chaque battle reposait sur l’analyse des forces de l’adversaire et sur une adaptation stratégique.&nbsp;Entre accomplissement et transmission Au-delà de la compétition, l’enjeu symbolique était immense : représenter Madagascar sur une scène internationale et affirmer la valeur de ses danseurs. Membre de la Street Dope Company (SDC), basée à Antananarivo, Mr René forme déjà de jeunes danseurs. Pour lui, cette victoire est autant un accomplissement personnel qu’une source d’inspiration pour ses élèves. « C’est une motivation supplémentaire. J’espère montrer aux jeunes qu’il est possible de persévérer et de trouver leur voie dans la danse », explique-t-il. Son ambition dépasse d’ailleurs le cercle de sa compagnie. Il souhaite développer d’autres antennes de la SDC, à Toliara et dans d’autres villes, afin de créer un véritable réseau d’apprentissage et de professionnalisation de la danse à Madagascar. Ce sacre dépasse l’exploit individuel : il symbolise la montée en puissance de la danse malgache dans l’océan Indien. La reconnaissance acquise à Maurice confirme que les artistes malgaches ont désormais toute leur place sur les scènes régionales. « Je veux donner de la valeur à la danse à Madagascar et montrer que nous avons du talent », résume-t-il. Au-delà de sa propre carrière, Mr René entend inscrire la danse comme une voie d’épanouissement et, pour les jeunes générations, comme un véritable métier.&nbsp;Lucas RahajaniainaIndependent Reporter17 Septembre 2025 Antananarivo, MadagascarRemerciements à nos collaborateurs Photo fournie par Mr René / Copyright Independent Reporter-IR / Madagascar / 2025

Sacré champion de la catégorie Afro Styles 1 vs 1 au Festival Bouzé 2025, à l’île Maurice, Andriaheriniony René Farnési, alias Mr René, incarne une nouvelle génération de danseurs malgaches capables de s’imposer à l’international. Son parcours illustre à la fois l’essor de la danse urbaine à Madagascar et l’ambition d’un artiste qui entend faire de son art un moteur d’épanouissement et de transmission.



De Toliara à champion de l’océan Indien : Mr René, le king de l’Afro Styles 2025

Une passation sous haute tension médiatique La cérémonie de passation à la Bibliothèque Nationale d'Anosy a dépassé le simple cadre protocolaire. Qualifiée par les observateurs de « passation la plus suivie » de l'histoire récente du ministère, l'événement traduit les attentes considérables des secteurs de la presse et de la culture. En succédant à Mara Volamiranty Donna, Gascar Fenosoa hérite de dossiers sensibles. Le geste symbolique de la cérémonie, la remise de pièces d'or issues de fouilles maritimes à Sainte-Marie, a été interprété comme un rappel de la mission première du ministère : la sauvegarde du patrimoine national, un enjeu central pour les futures réformes. S'inscrivant dans la doctrine de la « Refondation » portée par le Président de la République, le Colonel Randrianirina Michaël, Gascar Fenosoa a insisté sur son rôle de « médiateur » et promis une rupture avec les « erreurs du passé ». Il a fixé un cap : « Le peuple malgache doit constater un changement visible dans les deux prochains mois. » Le ministre a ,alors, détaillé un plan d'action structuré, combinant réformes politiques, techniques et culturelles, avec un calendrier serré imposé par la Présidence et la Primature. Au centre de son action se trouve la liberté de la presse. Le ministre a pointé que « des journalistes se retrouvent encore emprisonnés pour leurs opinions ou pour les informations qu’ils publient » et dénoncé des amendes « excessives ». Il ambitionne d’abolir la peine d’emprisonnement pour les délits de presse, une avancée qui renforcerait significativement la liberté d’expression, même si cette mesure reste pour l’instant un projet. La reconnaissance officielle des journalistes indépendants, ainsi que la réforme de l’Ordre des Journalistes, OJM, sont également évoquées mais restent en discussion. Réactions : un secteur culturel entre espoir et vigilance Parallèlement, Gascar Fenosoa entend assainir le secteur audiovisuel privé, longtemps qualifié d’anarchique. Une révision systématique des licences d’exploitation pour les radios et télévisions est prévue afin d’assurer une transition vers la Télévision Numérique Terrestre (TNT) et une attribution plus juste du spectre hertzien. Ces mesures techniques, selon le ministre, sont indissociables du pluralisme démocratique : « Ce que les citoyens réclament avant tout, c’est la liberté d’expression, pour tous. » Le volet culturel de son programme se veut stratégique. La réforme de l’Office Malgache des Droits d’Auteurs (OMDA) est prioritaire, et la gouvernance des établissements culturels est en cours de réflexion pour plus de transparence et d’efficacité. L’un des gestes symboliques de Gascar Fenosoa a été l’appel à faire du Nouvel An malgache (Taombaovao) un jour férié, illustrant la volonté de renforcer l’identité nationale. Les acteurs culturels présents lors de cette &nbsp;passation ont accueilli ces annonces avec un optimisme prudent. Le cinéaste Anatole Razafy appelle à une « concertation réelle » pour définir objectifs et méthodes afin que le cinéma ne soit pas « négligé ». La chanteuse Bodo souligne la nécessité de revenir aux racines culturelles malgaches pour renforcer l’identité nationale, tandis que Ralotoarimanga Olivier insiste sur la valorisation des pratiques traditionnelles et le respect de la laïcité. Rajery, figure du mouvement de refondation, se dit confiant en Gascar Fenosoa et exhorte les artistes à travailler avec le ministère pour soutenir ces réformes. Le ministre a promis de garantir la liberté éditoriale des médias publics (TVM/RNM) et de les ouvrir aux opinions divergentes. Il doit désormais prouver, dans les mois à venir, sa capacité à transformer ces annonces ambitieuses en réformes concrètes, en naviguant entre pressions politiques, contraintes techniques et aspirations identitaires d'un secteur vital pour la nation. Si certaines ambitions sont déjà mises en œuvre à travers la consultation et la valorisation du patrimoine culturel, d’autres mesures restent des projets : La dépénalisation des délits de presse n’a pas encore été adoptée, les changements structurels dans le secteur audiovisuel, le statut des journalistes et la réforme de l’OMDA sont encore à l’étude, et le dialogue engagé avec les artistes ouvre la voie à une gouvernance plus inclusive, mais les réformes profondes restent à suivre. Lucas RahajaniainaIndependent Reporter30 Novembre 2025Antananarivo, MadagascarRemerciements à nos collaborateurs&nbsp; Photo : Andry Jaques Bruel/Copyright/Independent Reporter-IR / Madagascar / 2025&nbsp;

Dans la capitale, à peine installé, le nouveau Ministre de la Communication et de la Culture, Gascar Fenosoa, impose un rythme soutenu. Face à une "forte mobilisation" d'acteurs médiatiques et culturels lors de sa prise de fonction le 29 octobre 2025 dernier, il a présenté un plan d'action ambitieux visant à moderniser le secteur culturel et médiatique, assainir le paysage audiovisuel et refonder les institutions culturelles. Son programme analyse les points de friction majeurs du pays, notamment la dépénalisation des délits de presse, l’assainissement du secteur audiovisuel et la refonte structurelle de la politique culturelle.



Gascar Fenosoa : une "thérapie de choc" pour la communication et la culture à Madagascar

This would be a turning point of Madagascar political history. But, many abstainers were registred.

This would be a turning point of Madagascar political history. But, many abstainers were registred.

Last 16 November, the Malagasy people went to the polls

Proximity to African youth The largest platform for meetings, sharing and exchanges between young people from the African continent will make its big entrance this year in Madagascar.&nbsp;From 24 to 30 November 2025, the Ministry of Youth and Sports says it is ready for this challenge that will make Madagascar one of the great pillars of the promotion of youth in Africa.&nbsp;Indeed, YouthConnekt is a program aimed at empowering young women and men in their professional development and bringing together all the African youth for a better future for the mother continent. It was launched in 2012 in Rwanda by the Rwandan president Paul Kagame. With a population of 226 million young people aged 15-24, Africa has the youngest population in the world.&nbsp;And the objective of this event is to connect African youth to foster a socio-economic transformation across the continent.&nbsp;The shared vision of integrating African youth into sustainable development and human capital development. In this case, the executive committee of the Youth Congress Africa 2025 Summit in Madagascar has already been active since 30 January. According to the Minister of Youth and Sport, MJS, MARSON MOUSTAPHA Abdulah: “The goal is to properly organize this event so that it becomes the largest summit in the history of Youth Connect Africa.” Between $1 million and $2 million Overall, 15,000 to 25,000 young people are expected on the Big Island for this edition. The programme includes conferences, cultural and sporting events, exchanges at emblematic places such as Kianja Barea Mahamasina, Ankoay Gymnasium, and other sites to be defined, according to the event organizers. These activities will be aimed at adding dimension to this 8th edition, added the Minister. “It will be a memorable and attractive stay, so that visitors will want to come back later,” he pronounced. In addition, to carry out this organization, a funding of several billion is necessary. “The organization of the YouthConnekt Africa Summit requires a budget of between $1 million and $2 million. However, with our national and international partners, this will not pose a major problem,” said the Minister. Nine months before the event, $400,000 in funding is already available, he said. As a host country for an international event such as the YouthConnekt Africa Summit, Madagascar will have many economic benefits to gain if it takes advantage of them. Great opportunity for the country In this context, the Ministry of Youth and Sports is considering promoting tourism, craft industries and gastronomy during the event. He encourages young Malagasy people to be dynamic, creative and to take advantage of this international showcase: “Do not hesitate to get in touch with those who can offer you interesting opportunities, especially in terms of professional relationships.” In addition, the event also aims to open new doors for the Malagasy economy and promote social development. Many new jobs will be created in various sectors of activity.&nbsp;National consultation and awareness-raising will be organized so that all young Malagasy, regardless of their region, can take advantage of this opportunity. “Who knows, maybe one or more Malagasy young people will become an ambassador for YouthConnekt Africa?” concluded the minister. Kanto KennedyIndependent reporter05 February 2025Antananarivo, MadagascarThanks to our collaborators &nbsp;Photo: Andry Jacques Bruel/Copyright/Independent Reporter-IR/Madagascar/2025

From 24 to 30 November 2025, Madagascar will host the YouthConnekt Africa Summit. It will be the largest pan-African event for youth, as promised by the Ministry of Youth and Sport on 30 January at Tanora HQ in Andraharo.

YouthConnekt Africa Summit in November 2025, 15,000 and 25,000 expected young people in Madagascar  

Between culture and system. Indeed, the informal sector has never been seen as an illegal system, but over time, the country's historical events have changed the daily lives of the Malagasy, who have become accustomed to the old forms of bartering. Despite the State's efforts to bring all monetary activity within the bounds of legality, the informal sector has always played a major role in the country's market. Overwhelmed by the difficulties of daily life, the little people start to undertake their own way to survive, in various commercial fields. Without official statistics, according to one of the street vendors in Behoririka, a popular district of Madagascar's capital, nine out of ten Malagasy come from a family of vendors. It's a deeply rooted culture, but one that's oriented towards the liberal economy. From this point of view, a Malagasy is often born with the desire to succeed, whatever the means at hand. As time goes by, looking for a job is no easy task for the average citizen. Unemployment has always been part of the Malagasy professional routine, right from the age of maturity.&nbsp;Despite the fact that decent employment for all has been one of the Velirano goals of this regime, which is struggling to realize and put into practice what it once said. Inappropriately, many young university students tend to study in order to find a job afterwards, rather than to create one. It's a long-standing situation that seems to have no resolution, even though hundreds of projects are focusing on it.&nbsp;According to Ramiliarison Andriampeno, Chairman of the Board of Directors, PCA, of the Cercle de Réflexion des Économistes de Madagascar, CREM, "Young people study in the hope of finding a job, such as becoming a civil servant or working on the assembly line in private companies. They don't have this creative culture", he confirms. A fact that stagnates, among other things, the economic contribution of young graduates or their responsibility at the forefront of the country's economic scene, given that job offers in the country do not match university skills. And they are becoming increasingly rare, especially as competition from offshore companies is fierce. However, it should be noted that some 500,000 young people enter the job market every year, and in relation to this figure, the state has nothing but projects to offer them.&nbsp;Open-air markets. With jobs in short supply, many are turning to the informal sector to earn a living. In other words, the streets, which are filling up with more and more merchants, are living proof. In other words, entrepreneurship is leaning more towards the informal sector, and this is true throughout the regions. To put it simply, the Malagasy people are entrepreneurial by nature, just by seeing all the small itinerant businesses, stalls and stores on display in all four corners of the island. Like Mr. Ramo, a sharp businessman in his forties who has been working as a mobile coffee vendor for the past 10 years. Originally from the countryside in Antanifotsy, Antsirabe, he's always been on the streets of Antananarivo.&nbsp;"I immigrated to the city to earn money to support my family, who stayed in the countryside to farm," he says. Not having much luck finding a job in the city, he used his know-how to move into the kitchen. For a decade in the city, he has been sending money home to his family on a regular weekly basis. At present, he claims to make around 35,000 ariary, or 7 euros, a day, and sends 50,000 ariary to his family every weekend. "I return home twice a month," he says again. Many people immigrate to the city in the hope of improving their living conditions, but the dream is often not what it seems. Unlike others who leave their villages never to return, Mr. Ramo moved to finance his work projects in the countryside. Social networks as business tools. If Mr. Ramo didn't have the chance to study, there are those who did, but couldn't find a job. Like Mr.Herizo, a young man of 28 who works in the resale of Chinese products such as sandals and shoes online, more precisely on a social network. "I chose the virtual world as my field of choice, because I don't want to have to deal with the agents of the Commune Urbaine d'Antananarivo who chase away street vendors", he says. Having studied management for two years, he was unable to find what he wanted to do as a job, which is why he decided to take up this activity almost a year ago. However, he hasn't given up hope and continues to send applications to various companies in the hope of one day being recruited. By selling online, he says he earns between 300,000 and 500,000 ariary, approx.100 euro, a month, depending on the sales he makes. Although there is as yet no law or legal structure governing online sales, those concerned prefer to do their small business online rather than be "robbed" by the tax authorities. Good or bad, the legality of any profit-making activity is always recommended. This would bring a certain stability to the system of economic governance. However, some Malagasy do undertake business, but informally, and only when they are caught off guard. What's more, most of those working in the informal sector don't even think about formalizing, because they feel that formalizing is an additional burden that needs to be continually addressed. At least, that's what Mr. Ramo and Mr. Herizo said when asked if they were ever thinking of formalizing their activities.&nbsp;Riana AndriamirindrarivonjyIndependent ReporterAugust 10th, 2023Antananarivo, Madagascar.&nbsp;Many thanks to the contributors.Photo: Razanamparany Andrianirina Raymond Bernard

Paying taxes makes many Malagasy in the formal sector cringe. It's expensive, and often out of reach for other economic players who prefer to stay in the black. Every year, the country's tax offices are packed with young entrepreneurs who often fail to understand the State's determination to take far more from them than they earn. As a result, they choose to work in the informal sector rather than be held back by a system that forces them to give up entrepreneurship. 

Survival entrepreneurship,when the informal sector saves the day

Independent Reporter: You are Gourio Laurino Raoelijaona, winner of the "Pan-African Documentary Competition" category at the 19th Madagascourt Film Festival. Can you tell us a little about how it all began?&nbsp;&nbsp;Gourio Laurino Raoelijaona: As you've already mentioned, I don't think I'll be running again. Laughs.&nbsp;Although, yes, I might add that I live in Tuléar, where, incidentally, I made this documentary film "Les sentiers du doute", more precisely in the Mikea forest near Ambatomilo. For the record, I've always been a big fan of documentaries since I was very young, and I'm also very passionate about travelling. The two combine well, and I've been lucky enough to make a career out of it. I chose to make a film about the Mikea because I'm also in the tourism business. So, through my travels, I've been able to see the Mikea with tourists and see that there are two kinds of Mikea: those who are real Mikea who still live in the forest, and the "fake Mikea", as I call them, because they already live next to the hotel infrastructure and are "tourist curiosities". Because of all this, the Mikea could be influenced by modern life and disappear. And what would the Mikea forest be without the Mikea? So I wanted to show this through the magic of film. IR: But what prompted you to choose the subject of culture for your films?&nbsp;And can you tell us more about your work??&nbsp;And could you perhaps share with us your feelings about these victories?&nbsp;&nbsp; G.L.R.: I chose culture as my subject because back in 2022, with my 3-minute film entitled "Sihanaky et la disparition des géants" ,Sihanaky and the disappearance of the giants, I was the winner of the "ePOP Grand Prize" in an international video competition. ePOP is the 1st international network of people committed to the environment, which bears witness to people's feelings about the consequences of environmental and climate change, developed by RFI planète Radio and IRD, the French Institute for Development Research. So I wanted to change the subject to vary my filmography. My feelings? I... I'm both happy and unhappy to have won, because my father died in Tuléar a few days after I finished the film in Toulouse, without him having seen the documentary, even though his name and that of my mother are in the end credits.&nbsp;In a way, I wanted to surprise him. Sigh. He hasn't seen the successes that have followed either, of which there have been three so far for "Les sentiers du doute", and he's still waiting for the results at other festivals around the world where it's been selected. In fact, the win at this 19th Madagascourt Film Festival is dedicated to him. IR: It's a fine tribute, indeed... And how and how long did it take you to make this film?&nbsp;And what are the prospects for the future?&nbsp; G.L.R.: I was able to make this film thanks to the production grant for a documentary of my choice following my victory in the ePOP competition in 2022, and also with the support of my family. And for the shoot, it took me a total of three months for pre-production, post-production and finalising the film. In terms of prospects, I'd say they're promising. Seeing fiction films at the Madagascourt Film Festival, I would like to explore different avenues, including other film genres in addition to documentary. IR: How do you see the situation and future of cinema in southern Madagascar? What potential is there? G.L.R: The audiovisual situation in southern Madagascar has enormous potential, but it also presents challenges. There is growing interest in film development, but infrastructure and resources are needed to support its growth, namely a large audiovisual production house. Why not also open a national audiovisual college like the one in Toulouse, since that's what Tuléar is also known as. All joking aside, it's a great project for young people who want to train in the audiovisual industry, including me. IR: A message perhaps?&nbsp;&nbsp;﻿G.L.R: More like a piece of advice for people who want to get into the audiovisual business: keep learning, keep persevering, keep being inspired... I started by doing drone work with people who were already in the audiovisual business in Tuléar. That enabled me to see the different ways of making a video, and so I took from each of them their knowledge. DAMY GovinaIndependent Reporter&nbsp;15 July 2024&nbsp;Antananarivo, Madagascar.Thanks to Mr Gourio Laurino Raoelijaona Photo: Courtesy of Gourio Laurino Raoelijaona

Winner of the "Zébu d'or" award in the "Pan-African Documentary Competition" category at the 19th edition of the Madagascar Film Festival, MFF, and the Rencontres du Film Court , RFC, Gourio Laurino Raoelijaona, aged 28, is increasingly exporting his filmic signature on a different level with his production of "Les Sentiers du doute", The Paths of Doubt, which sets out the major dilemma facing the indigenous Mikea populations, like those around the world.  Resist or succumb to the lure of modernity and the cultural concessions it imposes? Their choice defines their future.  His work won him the prize for best short documentary in the "Human Rights" category at the "Life After Oil" International Film Festival in Italy, and the "Best Story" award at the "Beneath the River Danube" International Film Festival in Serbia last June.  His documentary film, Sihanaky et la disparition des géants , Sihanaky and  the disappearance of the giants, won the ePOP Grand Prix at the 4th edition of the video competition entitled "Fais voir ce qu'ils ressentent" , Let them see what they feel, organized by ePOP in Paris, France, in 2022. Standing 1.80 metres tall, he has a multi-dimensional vision for Madagascar, despite the fact that, having studied law, nothing predicted a future in the 7th art. Interview. 


"I dedicate these victories to my father", Gourio Laurino Raoelijaona , documentary film-maker.

La presse mahoraise l’a déjà annoncé, la viande malagasy servira les palais des habitants de Mayotte en 2025. Une nouvelle précoce tandis que la situation dans le Sud de Madagascar, lieu de l’installation et de l’exploitation de ce projet, se complique suite à l’appel de certaines personnalités publiques et politiques au mouvement « Stop Bovima ». Si l’on revient, en effet, sur la réaction des natifs des régions Anôsy et Androy, l’accueil du concept divise la population, majoritairement, d’éleveurs qui se dit sentir une démarche piégeant les fermiers, mais les autorités locales décideurs essaient ,vaille que vaille, de persuader cette dernière des valeurs ajoutées de ce projet pour le développement de cette partie de la Grande île. Une idée de développement, qui  plus est, perçue dubitative. 

Exportation de la viande bovine , tension sur la théorie du gagnant-gagnant 

Un doux playlist ancestral. Avec les nombreux événements culturels qui vont se dérouler un peu partout à Antananarivo, un évènement marque ce weekend, celui du quarto ; Ralanto, Mbola Talenta, Haja Telefongady et Beauzaka, qui montera sur la scène du Karibotel 26, à Analakely pour un cabaret cent pour cent “Bagasy”, le samedi 03 Février prochain. Un mélange d’art oratoire poétique mélodieux accompagné d’instruments de musique, souvent classiques, comme la guitare ou encore la valiha,&nbsp;et d’un air d’opéra , ce genre musical faisant la particularité d’Antananarivo fait toujours l’unanimité auprès de son public qui opte pour un doux playlist ancestral. Groupé dans le collectif “Anoka Bagasy”, ces musiciens chanteurs continuent de promouvoir les traits musicaux du pays popularisés dans les années 40. En effet, si ces performeurs sont étrangers à la nouvelle génération, celle d’avant s’en souvient, car leurs chansons sont immortelles. À l’exemple de celle de l’interprète de “Gasikara”, du groupe Telofangady. Une belle chanson de nostalgie, en effet, cette ballade a traversé le temps et fait toujours aussi sensation dans les cœurs des Malagasy et surtout ceux se trouvant à l'Etranger. Des voix et des hommes. Pour cette première scène de la nouvelle année, un répertoire de nostalgie retentira dans ce lieu de diversité événementielle pour renouer avec les mélodies de l’enfance, de la jeunesse et de la maturité. Pour un petit rappel, “Anoka Bagasy” est un groupe de musiciens chanteurs issus de différents groupes de musique performant souvent dans la capitale et ont fait de leur amour pour la musique, une préservation de la culture.&nbsp;Ainsi, une partition de chants folkloriques locaux vont rappeler aux spectateurs la beauté de la diversité du genre musical à Madagascar. Ainsi, ce ne sera pas seulement une découverte, mais plutôt un retissage de liens avec le public malagasy. Des guitares, une valiha, un des instruments emblématiques du pays, une percussion, mais surtout des voix d’hommes mélodieuses à l’unisson.&nbsp;La soirée débutera à 15h et promet d'être un mélange de souvenirs, de mélancolies ou encore de retrouvailles avec ceux qui ont toujours bercé leur musique à bon nombre de Malagasy. Govina DAMYIndependent Reporter1er Fevrier 2024Antananarivo, MadagascarPhoto: Anoka Bagasy.&nbsp;&nbsp;


A l'accoutumée, à chaque fin de la semaine, les mélomanes et fêtards malagasy se retrouvent pour de détendre après les longues journées professionnelles. Entre amis ou en famille, c'est une culture qui a déjà existé bien longtemps. Les sorties en cabaret, en boîte de nuit ou en soirées privées sont des habitudes qui font animer les coins de rue de la capitale. 

Anoka Bagasy , Une scène de fraternité musicale

IR : Professeur Rasoloarison, après la crise politique qui a conduit Madagascar à un gouvernement de&nbsp;transition en 2009 et à la création soudaine d'un nouveau parti politique, le régime HVM, en 2013, Madagascar est-il prêt pour une nouvelle transition? PR : Eh bien, quand on parle de transition politique ou de gouvernement provisoire, cela signifie qu'il y a un régime en place qui détient et contrôle tous les pouvoirs d'une manière non démocratique. C'est là que l'expression "transition" prend tout son sens. Tout a commencé en 1972 avec la manifestation des étudiants demandant au président Philibert Tsiranana de quitter son poste au cours de son second mandat. Ils criaient sur tous les toits qu’il était un dictateur. Le même événement a conduit le pays à une autre manifestation "anti-dictateur" en 1991, et la récente manifestation&nbsp;a eu lieu en 2009, comme vous l'avez mentionné, avec le même régime dictatorial sur toutes les lèvres. Et nous voici en 2023, nous entendons à nouveau le même mot. La question est de savoir pourquoi nous avons besoin d'une transition politique? IR : S'agit-il d'un besoin ou d'un manque de maîtrise politique ? PR : Ecoutez, les Malagasy, surtout les politiciens malagasy, sont habitués à cette pensée culturelle du consensus à tous les niveaux. C'est comme si on avait foi en ce consensus pour diriger le pays afin d'éviter tout malentendu. Cela veut dire que s'il y a un régime qui ne respecte pas du tout le système démocratique, il sera anti-démocratique pour lui d'organiser des élections. De ce fait, les partis politiques vont réfléchir et proposer un consensus avant d'organiser une élection. Mais ce que j'ai compris, c'est que la structure de transition sera le point focal de la décision d’ensemble d'organiser des élections. En fait, personne ne sera priviligié. Alors, la structure de transition politique est-elle bonne ou mauvaise pour la nation?&nbsp;C'est le point important de notre discussion. IR : Oui, mais après 15 ans de la dernière structure de gouvernement intérimaire, les séquelles sont toujours là, nous ne nous en sommes pas encore remis, comment pouvons-nous gérer la vie sociale malgache si d'une manière ou d'une autre le régime actuel annonce une nouvelle transition? PR : Vous savez, si nous regardons la vie quotidienne des Malagasy, dans l'ensemble, d’accord ? Les gens luttent du jour le jour. Et si nous allons vers un autre gouvernement provisoire, je pense que ce sera un changement énorme et dangereux. La vie des gens sera plus compliquée qu'elle ne l'est actuellement. Et ce ne sera pas dans l'intérêt des gens. Nous devons ,donc, réfléchir plus profondément à la manière d'organiser des élections démocratiques. De cette manière, le régime en place ne devra pas organiser ces élections pour son profit personnel, mais plutôt pour éviter les troubles civils. C'est ce qui a été fait en 1991, lorsque le régime a donné aux associations indépendantes la liberté de contrôler toute l'organisation des élections. Là, on peut être sûr que les troubles seront réduits. Pour l'instant, l'organisation n'est pas claire. En ce qui concerne la liste électorale, il y a des complications. Antananarivo est la capitale de Madagascar, donc on peut dire que la liste électorale est sous contrôle, mais il y a toujours des choses comme des noms mal écrits, des noms qui ne sont pas enregistrés. Tout le monde sait que les gens sont fatigués de la politique. Ils ne veulent même pas vérifier la véracité de leur nom. IR : Cette frustration est-elle due à une négligence ou à un simple ras-le-bol ?&nbsp; PR : Ils ne croient plus en aucune structure politique. Les gens sont épuisés. Ils luttent pour survivre chaque jour. Comment peuvent-ils avoir la motivation de vérifier leurs noms ? IR : Combien de transitions le système politique malgache a-t-il dû traverser avant de devenir aussi désespéré ? PR : De 1972 à 1975, ce qui a conduit à la deuxième République. De 1991 à 1993, ce qui nous a conduit à la troisième République. Et nous avons également eu 2009, qui nous a conduit à la quatrième République. Chaque fois que le pays change de République, il y a toujours une transition. Au total, nous avons eu trois gouvernements provisoires ou transitions politiques. Donc, si nous avons une nouvelle transition, est-ce qu'elle mènera à une autre République ou est-ce que ce sera juste une structure transitoire pour organiser des élections ? IR : Cela figure-t-il dans la loi constitutionnelle ou s'agit-il d'une décision facile à prendre ?&nbsp; PR : La raison pour laquelle la structure politique de transition est transformée en République est que le gouvernement intérimaire élabore une nouvelle Constitution pour mettre en place la nouvelle République. Le gouvernement intérimaire est convaincu que l'ancienne Constitution n'a pas bien fonctionné et qu'elle doit donc être modifiée. La nouvelle Constitution sera la Constitution de la nouvelle République. Donc si, en cette période d'élections, on peut penser que c'est le moment de mettre en place une structure de transition, des questions se posent : la structure de transition est-elle créée en vue des élections ou pour modifier la loi constitutionnelle afin de parvenir à une autre République ? IR : Mais pourquoi toujours la changer, est-ce que cela montre que le système politique malagasy est faible ou non maîtrisé ?&nbsp; PR : Pourquoi ? Parce que, si on regarde la Loi constitutionnelle qui a suivi ici, elle a toujours mis en avant le système présidentiel. Pour améliorer cela, le système présidentiel doit être revu, mais dès qu'un nouveau président prend ses fonctions, le même système présidentiel est utilisé à nouveau. C'est pourquoi nous avons encore cette structure transitoire qui demande que la structure existante soit modifiée. Mais dans ce pays, les gens ne comprennent pas la signification des termes "pouvoir" et "gouvernement". L'idée sous-jacente n'est pas claire pour eux. C'est parce que le mot "GOUVERNEMENT" est mal compris qu'on le confond avec la notion de "POUVOIR". Tout le monde s'accorde à dire que le Président de la République a tous les pouvoirs, qu'il décide de tout ce qui concerne le pays.&nbsp;Mais encore une fois, il faut que ceux qui dirigent ce pays maîtrisent ce que sont le pouvoir républicain et la structure démocratique.&nbsp;&nbsp;Govina DAMYJournaliste indépendant19 Juin 2023.Antananarivo, Madagascar. Remerciements au Professeur Jeannot Rasoloarison.&nbsp;&nbsp; Photo&nbsp;: Razanamparany Andrianirina Raymond Bernard


Déjà relayée par les médias, l'opinion publique commence à s'interroger sur une nouvelle transition cette année, même si le gouvernement actuel souligne que la campagne présidentielle aura bien lieu. Confirmé ou non, en route ou non, le Professeur Jeannot Rasoloarison, enseignant-chercheur au Département d'Histoire de Madagascar, a accepté de donner sa propre version de la situation politique malgache actuelle.

 "Une nouvelle transition ne serait pas dans l'intérêt des Malagasy!", Pr. Jeannot Rasoloarison.

Grand paradoxe existentiel. Une des premières destinations touristiques de la planète Terre, Madagascar fait rêver plus d’une personne car il n’a rien à envier à d’autres îles. Qualifiée d’unique, la Grande île attire de plus en plus d’investisseurs et des multinationales internationaux tellement il y a encore une multitude de choses à y faire. En effet, après les soixante-quatre (64) longues années de colonisation, cela semble de plus en plus compliqué pour les habitants de ce pays insulaire de se relever. Les riches s’enrichissent, les moyens restent dans leur simple confort résilient, et les démunis survivent. Mais encore, les traces de la génération colonisatrice piétinent la génération actuelle qui rêvasse de lui ressembler. Chaque année, des milliers de sortants diplômés arrivent sur le marché de l’emploi. Ceci explique le taux de chômage exponentiel, et l’ultime option est de se frayer un chemin pour l’Extérieur. «&nbsp;Je suis en train de préparer mes papiers pour aller à l’étranger, n’importe où sauf ici. Je ne sais pas si je vais passer ou pas, mais je ferais tout pour partir. Ma mère a puisé dans son économie pour ce voyage, je n’ai pas le droit de le faillir.», dixit Heriniaina D., &nbsp;nouveau bachelier. En réalité, si ce jeune homme veut à tout prix partir, c’est parce qu’il espère un avenir prospère en France, l’autre pays, jadis, persécuteur. Cependant, pendant que certains préparent leurs passeports, leurs papiers administratifs, trouver un garant potentiel, et prier pour un rendez-vous à temps au TLS Contact, d’autres voyant la potentialité du pays font les mêmes démarches pour s’y installer. &nbsp;N'importe où sauf Madagascar. Cela peut être, certainement, vu telle une belle relation diplomatique entre Madagascar et la France, mais semble inégale. Car les valeurs ajoutées n’apportent pas à l’un, mais plutôt à l’autre. Dans ce sens, les Malagasy vont à l’extérieur pour travailler, passer des vacances pour ceux ayant les moyens, se marier pour ceux ayant trouvé l’amour ou le «&nbsp;jackpot&nbsp;», ou ils sont boursiers, etc. Si l’on se réfère aux quelques personnes interviewées localement, la majorité veut partir et laisser le pays entre les mains de ceux croyant encore à son développement. Sauf qu’il existe des milliers de raisons pour lesquelles un citoyen malagasy décide d’abandonner pour mieux vivre. «&nbsp;Je suis partie car j’ai travaillé dans un domaine qui ne se concordait pas aux études que j’avais faites. En plus, le salaire était modique. Mon rêve était de partir pour l’Allemagne, la Suisse, l’Autriche, le Lichtenstein. Quoique, j’ai dû économiser de l’argent, et ma famille m’a aidée pour ce faire, car mes salaires réunis durant des années n’ont pas pu m’offrir ce dont je voulais. Actuellement, je rentre plutôt en Allemagne, mais pas à Madagascar. Je n’avais pas du tout pensé à me marier avec un étranger, mais me voilà&nbsp;», indique M.L étudiante et résidente dans la capitale allemande. Les motifs du départ sont, généralement, pour le bien des enfants, et qu’ils ne partent pas de leur propre gré, mais forcés par la vie, et particulièrement par le système qui ne favorise pas le bien de la population. D’autres ont vendu héritage car la poche financière ne leur permette pas. &nbsp;Plusieurs d’entre eux ont économisé durant, certains ont emprunté de l’argent, mais si le traditionnel malagasy rentre toujours au pays, d’autres ne veulent qu’y passer des vacances et retourner ailleurs. Ils sont devenus «&nbsp;la Diaspora&nbsp;». &nbsp;Aux environs de 250.000 éparpillés dans le monde. Toutefois, ils ne sont pas les seuls, ceux que l’on a posé les questions au centre –ville d’Analakely sont assez clairs dans leurs propos, ils ne pensent plus avoir un meilleur lendemain en restant dans ce pays. Celui-ci, nous allons le dénommer Martin R, homme de 47 ans, marié et a quatre enfants. «&nbsp;Mes parents ont tout fait pour que je quitte Madagascar. Ils ont vendu des héritages, ils ont usé de leurs connaissances. Mais, en vain.&nbsp;Je pense que je ne suis pas chanceux. Je voudrais que mes enfants y fassent leur carrière et rentrer s’ils veulent. Vous savez, j’ai des amis qui sont partis. Ce sont des vrais «&nbsp;vazaha&nbsp;» aujourd’hui.&nbsp;», raconte-t-il. Des vrais «&nbsp;Vazaha&nbsp;», en effet, pour signifier des véritables hommes blancs ou des véritables français. L’on voit sur son visage, la déception et la désolation. Ceci étant, Madagascar se vide de plus en plus de son jeune espoir qui est très prisé ailleurs, surtout ceux qui sont dans l’informatique et la technologie. Néanmoins, certains Malagasy se présentent comme regrettant cette colonisation qui a tant décimé dans son pays. Aux environs de 250.000 Malagasy sont éparpillés un peu partout dans le monde, selon la direction de la Diaspora au sein du Ministère des Affaires Etrangères. Seulement, d’après le premier responsable de ce département, il se peut qu’il y en ait beaucoup plus, mais souvent, ils sont en situation irrégulière. «&nbsp;Les Malagasy n’aiment pas s’enregistrer au Consulat, ils ont peur de l’administration. Et cela peut être de la simple ignorance, négligence qui les mène à une situation irrégulière dû à leur séjour expiré ou autres raisons. Et si jamais, ils ont été victimes d’une injustice, ou d’abus, et bien, c’est toujours difficile pour le Consulat de s’en charger, car il n’y a rien concernant ces derniers.&nbsp;» Effectivement, c’est essentiel de passer par le Consulat pour avoir une carte consulaire attestant leur séjour pour leur protection. &nbsp;&nbsp;84% en France. Dans le registre de ce ministre, le pourcentage des Malagasy résidant à l’extérieur se répartit comme ceci&nbsp;; 84 % en France, 5% aux Comores, 3% au Canada, 1%, en l’Italie et 1% en Belgique. Pour l’Archipel des Comores, il existe des clandestins venant surtout de la ville de Mahajanga qui sont enregistrés nulle part passant par voyage maritime. «&nbsp;Nous ne sommes pas tous des clandestins ici, mais, effectivement, il y a des Malagasy , principalement, ceux originaires de la Région Boeny qui vivent là sans documents administratifs légaux. L’on ignore comment ils ont fait pour passer la douane. », indique une source anonyme joint sur Messenger de la Grande Comores. &nbsp;En 2022, il y a aux environs 100.000 Malagasy en France. Ils sont définis comme des travailleurs immigrants. En Europe, ce sont les étudiants qui gonflent ces chiffres. Dans le continent africain, c’est plus les diligents du secteur privé qui sont au premier rang de la liste.&nbsp;Aux Amériques, en Asie, et dans la région de l’Océan indien&nbsp;; île Maurice et île Mayotte, ce sont plus de travailleurs domestiques, des mains d’œuvres et des universitaires. «&nbsp;L’île Maurice est en train de ramasser toutes les mains-d’œuvre du pays. Nous venons ici car le salaire est bien loin tentant et loin devant de celui proposé à Madagascar, même avec la même boite. &nbsp;Néanmoins, la donne a changé, aujourd’hui, même les valeurs sûres du pays sont beaucoup mieux traitées ici. Nous n’aurons, certainement, pas le même traitement que les Mauriciens, mais c’est beaucoup plus mieux.&nbsp;», selon une autre source originaire de Madagascar résident dans cette île voisine. &nbsp;Perspective d’avenir incertain. Pour en savoir plus de ces départs massifs, sociologue Raoelison Gabriel Harimamy nous a donnés sa version, «&nbsp;Les Malagasy quittent Madagascar car il n’y a plus de perspective d’avenir.&nbsp;La réussite éducative ne garantit plus ni la réussite professionnelle, ni financière. Les jeunes veulent fuir la situation, la corruption, le trafic d’influence, et l’extérieur représente un rêve de meilleurs horizons. ». &nbsp;Il y a majoritairement 61% de femmes, contre 39% des hommes, à l’étranger. &nbsp;Et la plupart de ceux qui veulent partir sont plus des femmes. D’après cette même direction, ce sont les études qui ont commencé l’histoire de la diaspora malagasy, puis vient le travail. «&nbsp;La diaspora malagasy est hautement qualifiée, mais très silencieuse, elle est, d’ailleurs, la première diaspora sub-saharienne en France, devant le Sénégal.&nbsp;», atteste le même responsable.&nbsp;Elle intervient entre autres dans le secteur public et le secteur privé. Pour le premier, il s’agit, apparemment, de soutien à l’éducation, de la lutte contre la corruption, de la bonne gouvernance, de la santé, de l’agriculture, de l’appui bénévolat, ou encore du transfert de compétences. Et pour le deuxième, il s’agit plutôt de l’immobilier, la TIC, de l’artisanat, du commerce, ou encore de l’environnement. &nbsp;En outre, il existe aussi des situations où c’est le Malagasy même qui dissuade le retour au bled.&nbsp;C’est le cas de Mme A.O, ancienne diaspora de la Grande Comores, son retour fut tout un débat. «&nbsp;Le jour où mon entourage a su que je me préparai pour rentrer à Madagascar, tout le monde me l’a déconseillée, voire, dissuadée. On m’a dit que les gens risquaient leur vie pour quitter, et moi, pourquoi je voudrais y retourner&nbsp;? Ce fut un déclic, et cela m’a donnée plus envie de rentrer. », s’est-elle exprimée, joint sur WhatsApp. &nbsp;Direction de la diaspora. En définition, la Diaspora est une appellation de l’ensemble d’une communauté venant du même pays, résidant, travaillant, ou vivant dans un autre pays. &nbsp;C’est un capital humain potentiel pour leur pays d’origine si elle arrive à se réunir et à se transformer en une poignée de force. Ces dernières années, la diaspora commence de plus en plus à investir au pays. La communauté malagasy d’outre-continent comme le Canada, l’île Maurice, les Seychelles en collaboration avec le Gouvernement en place de 2013 a sorti le décret portant sur la suspension des travailleurs émigrants au Moyen-Orient avec les abus dont ils ont subi. D’après les explications de cette même direction, les travailleurs domestiques enregistrés au Liban sont de 500 dont 300 illégaux. &nbsp;Pour le travail au Canada, la plupart du temps, cela passe par l’Ambassade concernée, c’est à elle de contrôler, de surveiller le demandeur. Une fois que tout cela est effectué, le Ministère des Affaires Etrangères passe à l’action pour les paperasses administratives, ensuite, ils iront au Ministère du travail, de l’emploi, de la Fonction publique, de lois sociales. Puis, le MAE donne le Visa après avoir bien lu et approuvé le contrat visé par l’Ambassade de Madagascar au Canada pour l’enregistrement pré-consulaire. Selon cette direction, sa mission entre dans la mobilisation pour le développement de Madagascar, l’assistance et la protection, la négociation des soucis diplomatiques, le respect des droits humains s’il y a incarcération quelque part, l’évacuation sanitaire, etc. &nbsp;D’après un autre témoignage, une femme regrette de ne pas être allée plutôt, car c’est toujours mieux d’être ailleurs dans tous les sens du terme. Nonobstant, les Malagasy n’oublient pas leur patrie peu importe où ils trouvent. En résumé, les témoignages ont démontré que si le système changeait et améliorait la vie de la population, personne ne serait parti, il n’y a pas mieux que chez soi. Dans tous les cas, si tout le monde partait, qui resterait&nbsp;et prendrait soin de Madagascar ? Govina DAMY Independent Reporter 02 Septembre 2023 Antananarivo, Madagascar. Photo&nbsp;: Razanamparany Andrianirina Raymond Bernard

Des papiers souvent préfabriqués, des préparatifs coûtant presque l’économie d’une vie, des retours à zéro pour avoir le meilleur. Aujourd’hui, nombreux Malagasy quittent l’une des plus belles îles et l’une des plus convoitées au monde, Madagascar, pour une semblance d’un avenir beaucoup plus prometteur. La plupart d’entre eux vont être dans la main-d’œuvre comme agent de maison, des métiers souvent dénigrants et dénigrés au pays, mais qui valent mieux côté salaire dans d’autres. Pour les plus chanceux, ils signeront des CDD, Contrats à Durée Déterminée.  En effet, si le Malagasy avait le moyen, il serait longtemps parti, car les quelques interviewés dans le centre-ville d’Antananarivo, neuf (9) sur dix (10) voudraient emballer leur valise pour aller en France, premier choix de destination. « Andafy », signifiant littéralement « à l’étranger », devient une convoitise, voire, une quête pour nombreux jeunes n’ayant plus d’espoir pour et dans leur propre pays. 

Départ exponentiel des Malagasy, Le système oblige l’« Andafy »

From 1,700 Ariary to 1,000 Ariary in Two Weeks Farmers in Belobaka are currently harvesting vary asotry or vary aloha, a rice variety sown between June and August 2025. This early cultivation is intended to anticipate the maintso ahitra period (rice growth) and, above all, to finance the 2026 agricultural season. This year, however, the strategy has failed. “At the beginning of November, the price was still normal, at 1,700 Ariary per kilo. As soon as the harvest began, collectors suddenly lowered the price to 1,000 Ariary,” says Eline, a mother of a family. “With such a low price, it is almost impossible to prepare for the next season. I had to borrow money from a relative, with interest,” she laments. In Madagascar, despite the presence of investment banks and financial institutions, access to credit remains extremely limited for small-scale farmers, forcing them to rely on informal and risky financing solutions. Faced with this situation, local authorities have taken no concrete action. No regulatory or protection mechanisms have been introduced. “The drop in prices is partly due to the poor condition of the roads. And in a liberal economy, the State cannot intervene,” explains a representative of the Bongolava Chamber of Commerce and Industry. This justification has been poorly received by farmers, especially since road rehabilitation works were carried out this year in the municipality as part of a regional project. Collectors Accused of Abuses Located just 70 kilometers from the district of Tsiroanomandidy, or about three hours by road, Belobaka remains relatively accessible. Yet collectors-mostly from the neighboring district of Imeritsiatosika-cite logistical difficulties to justify the price drop. Comparisons with other regions raise serious questions. In Maevatanana, a rice collector claims that the price of paddy rice remains stable at around 1,800 Ariary per kilo. Meanwhile, in Antananarivo’s markets, the price of a kapoaka of white rice ranges between 800 and 1,000 Ariary, depending on quality. Since one kilo of paddy yields approximately 3.5 cup of white rice, the gap between what farmers receive and urban market prices is striking. “We are in total hardship. We sell our rice at a very low price, but we buy basic necessities at exorbitant prices,” complains another mother of a family. “Last year, it wasn’t like this. Maybe the collectors are taking advantage of political instability. We don’t know where this ‘refoundation’ is leading us,” she adds. The rural municipality of Belobaka is the main rice-producing area in the Bongolava region. More than 90% of the population depends directly on rice farming, the economic and social backbone of the community. Without swift intervention-whether institutional or regulatory-this price collapse could have long-term consequences: widespread indebtedness, reduced future production, and worsening rural poverty.&nbsp;Kanto KennedyIndependent Reporter22 December 2025Antananarivo, MadagascarThanks to our collaborators Photo: Andry Jacques Bruel / Independent Reporter - IR / Madagascar 2025&nbsp;

In the rural municipality of Belobaka, in Madagascar’s Bongolava region, rice collectors are taking advantage of the national situation to impose extremely low prices on farmers. Within just two weeks, the price of a kilo of paddy rice has fallen from 1,700 Ariary to 1,000 Ariary, plunging producers into an alarming economic situation. This sudden drop threatens the stability of a community already weakened by insecurity and the lack of public support.



Local Rice Prices in Belobaka: Collectors Impose 1,000 Ariary per Kilo, Strangling Farmers

Acting in the Face of Crises and Sharing Experience For Viviane Rahariniaina, this new edition primarily allows her voice to reach a wider audience. “This text was born from the field, from the realities I experience every day,” she explains. The book opens with a global assessment: economic crises, persistent inequalities, declining citizen trust. In the face of these challenges, she asks: how can one act when room for maneuver seems limited? “Hope is not an abstract feeling. It is a daily construction, often fragile, but necessary,” she writes. The chapters trace her journey, from creating citizen collectives to local initiatives, highlighting the central role of education and social entrepreneurship. Clear-sighted, she also shares her resistances, doubts, and failures: “Building hope is not about waiting for things to change; it’s about accepting to act within existing constraints.” At the crossroads of testimony and manifesto, the book calls for refusing resignation and viewing each local initiative as a political act. “Refusing the unacceptable is already a form of resistance,” she affirms. Collective action transforms individual vulnerabilities into shared strengths. As a social entrepreneur and founder of Fleurs Éveillées Madagascar, Viviane Rahariniaina positions this work within the continuity of her engagement with women, youth, and local communities. “I wanted this book to be useful, not just read,” she says. Published by L’Harmattan, Building Hope now reaches an international audience, demonstrating that civic engagement can bring real change when sustained over time. “Writing is another way to act. If this book can encourage even one person to move from intention to action, it will have fulfilled its mission.” Lucas Rahajaniaina Independent Reporter December 19, 2025 Antananarivo, MadagascarThanks to our collaborators Photo provided by Viviane Rahariniaina/Independent Reporter-IR/Madagascar/2025

Through her book, Viviane Rahariniaina places Malagasy civic engagement at the heart of the international debate. Available since December 4 in L’Harmattan bookstores in France, Building Hope: An Act of Resistance marks a new milestone in Viviane Rahariniaina’s journey. Initially self-published, the book now appears in an enriched edition, revised in collaboration with the publisher. Across twenty chapters, the author examines civic engagement as a response to social crises and inequalities, drawing on her field experience in Madagascar.



Bâtir l’Espoir : Viviane Rahariniaina’s Book Sparks Debate

Addressing Health and Environmental Challenges In Madagascar, many women still rely on industrial menstrual products, which contain high amounts of plastic and sometimes traces of dioxins. These products pose health risks, especially with prolonged use, and contribute to massive plastic pollution, worsening the environmental crisis on the island. Women aged 15 to 45 are the most affected, highlighting the urgent need for safer and more sustainable alternatives. SEBIO draws on ancestral knowledge: before industrial products arrived, Malagasy women used cyperus, an aquatic plant with absorbent and antibacterial properties. The startup modernizes this approach by combining cyperus and banana fibers, offering biodegradable, comfortable, and women’s health-friendly sanitary protection. "My personal experience with harmful menstrual products, combined with conversations with other women in my community, revealed a pressing need for safer solutions," explains Andriambelozaka Tianasoa Avotriniaina Liane, co-founder of the startup. For context, the African Climate Innovation Challenge (ACIC) is an annual competition designed to support young African entrepreneurs in developing innovative solutions to combat climate change. The event provides winners with funding, personalized incubation programs, and mentorship, enabling them to scale their high-impact projects. In 2025, the final brought together participants from several African countries, showcasing the continent’s diversity and potential: Madagascar (SEBIO), Morocco (Jafife), Togo (Rôbalôtô), Cameroon (EcoFibre), Kenya (Zuripacks, Pollen Patrollers), Nigeria (Trashcoin), Uganda (Helton Traders Limited), Ghana (Eastern Freshaura), and Sierra Leone (Greentech Bioenergy). Women’s Economic Empowerment These projects span a wide range of innovations: reducing plastic pollution, transforming agricultural waste into energy or sustainable packaging, combating food waste, and protecting pollinators for resilient food systems. Together, they demonstrate the dynamism of African youth and their ability to propose practical solutions to environmental challenges. Beyond the ecological aspect, SEBIO supports the economic empowerment of local women: each pad is sewn by Malagasy seamstresses, creating jobs and highlighting local craftsmanship. Laboratory testing has optimized absorption and texture, ensuring a reliable solution suited to the daily needs of women, whether they study, work, or move freely. Environmentally, SEBIO helps reduce plastic waste flows in Madagascar, a critical issue for the island facing alarming plastic pollution. The project exemplifies how local innovation and sustainability can come together to address societal and climate challenges. Looking ahead, the initiative plans to expand its product range: wipes, reusable underwear and menstrual products, tampons, and adult diapers. This expansion will allow SEBIO to reach a broader market while keeping sustainability at the heart of its operations. By combining traditional knowledge, local innovation, and environmental responsibility, SEBIO illustrates the potential of African entrepreneurship to transform societies sustainably, while contributing to pollution reduction and the improvement of women’s health. Govina DAMYIndependent ReporterDecember 19, 2025Antananarivo, MadagascarThanks to our collaborators Photo: SEBIO / Independent Reporter-IR / Madagascar / 2025&nbsp;

During the African Climate Innovation Challenge (ACIC) 2025, held on November 29 in Kampala, Uganda, a Malagasy project captured significant attention: SEBIO, a startup combining innovation, women’s health, and environmental protection. Led by two passionate co-founders, the project develops biodegradable sanitary pads made from cyperus and banana fibers, inspired by traditional Malagasy knowledge while addressing modern sustainability challenges.



Women, Health, and the Planet: SEBIO Reinvents Menstrual Protection in Africa

De 1 700 Ar à 1 000 Ar en deux semaines Les paysans de Belobaka sont actuellement en pleine récolte du vary asotry ou vary aloha, un riz semé entre juin et août 2025. Cette culture précoce permet d’anticiper la période de maintso ahitra (croissance du riz) et surtout de financer la campagne agricole de 2026. Mais cette année, le calcul ne tient plus. « Le prix était encore normal début novembre, à 1 700 Ar le kilo. Dès que la récolte a commencé, les collecteurs ont brusquement baissé le prix à 1 000 Ar », témoigne Eline, mère de famille. « Avec un prix aussi bas, il est presque impossible de préparer la prochaine saison. J’ai dû emprunter de l’argent à un proche, avec des intérêts. » , se désole -t- elle. &nbsp;À Madagascar, en effet, malgré la présence de banques d’investissement et d’institutions financières, l’accès au crédit reste extrêmement limité pour les petits exploitants agricoles, contraints de se tourner vers des solutions informelles et risquées. Face à cette situation, les autorités locales brillent par leur inaction. Aucun dispositif de régulation ou de protection des producteurs n’a été mis en place. « La baisse des prix est en partie liée à l’état dégradé des routes. Et dans un pays à économie libérale, l’État ne peut pas intervenir », explique un représentant de la Chambre de Commerce et de l’Industrie de Bongolava. Une justification qui passe mal auprès des paysans, d’autant plus que des travaux de réhabilitation routière ont été réalisés cette année dans la commune, dans le cadre d’un projet régional. Des collecteurs accusés d’abus Située à seulement 70 km du district de Tsiroanomandidy, soit environ trois heures de route, Belobaka reste relativement accessible. Pourtant, les collecteurs - majoritairement originaires du district voisin d’Imeritsiatosika - invoquent les difficultés logistiques pour justifier la chute des prix. La comparaison avec d’autres régions soulève toutefois des interrogations. À Maevatanana, un collecteur affirme que le kilo de paddy se négocie toujours autour de 1 800 Ar. Pendant ce temps, sur les marchés d’Antananarivo, le prix du kapoaka de riz blanc varie entre 800 et 1 000 Ar, selon la qualité. Sachant qu’un kilo de paddy produit environ 3,5 kapoaka de riz blanc, l’écart entre le prix payé aux paysans et celui pratiqué sur les marchés urbains interroge. « On est dans la galère totale. On vend notre riz à bas prix, mais on achète les produits de première nécessité à des prix exorbitants », se lamente une autre mère de famille. « L’an dernier, ce n’était pas comme ça. Peut-être que les collecteurs profitent de l’instabilité politique. On ne sait pas où nous mène cette refondation. » avance-t-elle. &nbsp;La commune rurale de Belobaka est pourtant le premier bassin rizicole de la région Bongolava. Plus de 90 % de la population dépend directement de la riziculture, pilier économique et social de la communauté. Sans intervention rapide - qu’elle soit institutionnelle ou réglementaire - cette chute des prix pourrait avoir des conséquences durables : endettement massif, baisse de la production future et aggravation de la précarité rurale. Kanto KennedyIndependent Reporter22 Decembre 2025Antananarivo, MadagascarRemerciements à nos collaborateurs Photo : Andry Jacques Bruel /Copyright/Independent Reporter - IR /Madagascar 2025

Dans la commune rurale de Belobaka, région Bongolava, les collecteurs de riz profitent de la conjoncture nationale pour imposer un prix dérisoire aux producteurs. En l’espace de deux semaines, le kilo de paddy est passé de 1 700 Ar à 1 000 Ar, plongeant les paysans dans une situation économique alarmante. Une chute brutale qui menace l’équilibre d’une communauté déjà fragilisée par l’insécurité et le manque de soutien public.



Prix du riz local à Belobaka : Les collecteurs imposent 1 000 Ar le kilo et étranglent les paysans

Agir face aux crises et partager son expérience Pour Viviane Rahariniaina, cette nouvelle édition permet avant tout de porter sa voix plus loin. « Ce texte est né du terrain, des réalités que je vis chaque jour », explique-t-elle. L’ouvrage s’ouvre sur un constat global : crises économiques, inégalités persistantes, recul de la confiance citoyenne. Face à ces défis, elle interroge : comment agir lorsque les marges de manœuvre semblent limitées ? « L’espoir n’est pas un sentiment abstrait. C’est une construction quotidienne, souvent fragile, mais nécessaire », écrit-elle. Les chapitres retracent son parcours, de la création de collectifs citoyens aux actions locales, en soulignant le rôle central de l’éducation et de l’entrepreneuriat social. Lucide, elle partage aussi ses résistances, ses doutes et ses échecs : « Bâtir l’espoir, ce n’est pas attendre que les choses changent, c’est accepter d’agir avec les contraintes existantes. » À la croisée du témoignage et du manifeste, le livre appelle à refuser la résignation et à considérer chaque initiative locale comme un acte politique. « Refuser l’inacceptable est déjà une forme de résistance », affirme-t-elle. L’action collective transforme alors les vulnérabilités individuelles en forces partagées. Entrepreneure sociale et fondatrice de Fleurs Éveillées Madagascar, Viviane Rahariniaina inscrit cet ouvrage dans la continuité de son engagement auprès des femmes, des jeunes et des communautés locales. « Je voulais que ce livre soit utile, pas seulement lu », confie-t-elle. Publié chez L’Harmattan, Bâtir l’espoir s’adresse désormais à un public international, démontrant que l’engagement citoyen peut produire de réelles transformations lorsqu’il s’inscrit dans la durée. « L’écriture est une autre manière d’agir. Si ce livre peut encourager ne serait-ce qu’une personne à passer de l’intention à l’action, il aura rempli sa mission. » Lucas RahajaniainaIndependent Reporter19 Décembre 2025Antananarivo, MadagascarRemerciements à nos collaborateurs Photo fournie par Viviane Rahariniaina/Independent Reporter-IR&nbsp;/Madagascar /2025

Par son ouvrage, Viviane Rahariniaina inscrit l’engagement citoyen malgache dans le débat international. Disponible depuis le 4 décembre dans les librairies L’Harmattan en France, Bâtir l’espoir : Un acte de résistance marque une nouvelle étape dans le parcours de Viviane Rahariniaina. D’abord autoédité, l’ouvrage paraît aujourd’hui dans une version enrichie, retravaillée avec l’éditeur. À travers vingt chapitres, l’auteure analyse l’engagement citoyen comme réponse aux crises sociales et aux inégalités, en s’appuyant sur son expérience de terrain à Madagascar.



Bâtir l’espoir : L’ouvrage de Viviane Rahariniaina suscite le débat

Une réponse aux défis sanitaires et environnementaux À Madagascar, de nombreuses femmes dépendent encore de protections menstruelles industrielles, contenant de grandes quantités de plastique et parfois des traces de dioxines. Ces produits présentent des risques sanitaires, surtout en cas d’usage prolongé, et contribuent à une pollution plastique massive, aggravant la crise environnementale sur l’île. Les femmes âgées de 15 à 45 ans sont les plus touchées, soulignant l’urgence de proposer des alternatives plus sûres et durables. SEBIO puise dans la mémoire et les pratiques ancestrales : avant l’arrivée des produits industriels, les femmes malgaches utilisaient le cypérus, une plante aquatique aux qualités absorbantes et antibactériennes. La startup modernise cette approche en combinant cypérus et fibres de bananier, offrant ainsi une protection hygiénique biodégradable, confortable et respectueuse de la santé des femmes. « Mon expérience personnelle avec les produits menstruels nocifs, ainsi que les échanges avec d’autres femmes de ma communauté, ont révélé un besoin criant de solutions plus sûres », explique Andriambelozaka Tianasoa Avotriniaina Liane, cofondatrice de la start-up. Pour rappel, l’African Climate Innovation Challenge (ACIC) est une compétition annuelle visant à soutenir les jeunes entrepreneurs africains dans le développement de solutions innovantes pour lutter contre le changement climatique. L’événement offre aux lauréats financement, programme d’incubation personnalisé et mentorat, leur permettant de mettre à l’échelle leurs projets à fort impact. En 2025, la finale a réuni des participants issus de plusieurs pays africains, illustrant la diversité et le potentiel du continent : Madagascar (SEBIO), Maroc (Jafife), Togo (Rôbalôtô), Cameroun (EcoFibre), Kenya (Zuripacks, Pollen Patrollers), Nigeria (Trashcoin), Ouganda (Helton Traders Limited), Ghana (Eastern Freshaura) et Sierra Leone (Greentech Bioenergy). Autonomie économique des femmes Ces projets couvrent une large gamme d’innovations : réduction de la pollution plastique, transformation des déchets agricoles en énergie ou en emballages durables, lutte contre le gaspillage alimentaire, et protection des pollinisateurs pour des systèmes alimentaires résilients. Ensemble, ils montrent le dynamisme de la jeunesse africaine et sa capacité à proposer des solutions concrètes aux défis environnementaux. Au-delà de l’aspect écologique, SEBIO soutient l’autonomie économique des femmes locales : chaque serviette est cousue par des couturières malgaches, créant des emplois et valorisant le savoir-faire local. Les tests en laboratoire ont permis de perfectionner l’absorption et la texture des produits, garantissant une solution fiable et adaptée aux besoins quotidiens des femmes, qu’elles étudient, travaillent ou se déplacent librement. Sur le plan environnemental, il contribue à réduire les flux de plastique à Madagascar, un enjeu crucial pour l’île confrontée à une pollution plastique alarmante. Le projet illustre comment innovation locale et durabilité peuvent s’unir pour répondre à des défis sociétaux et climatiques. Dans le futur, l’initiative prévoit d’élargir sa gamme de produits : lingettes, culottes et protections menstruelles réutilisables, tampons et couches pour adultes. Cette expansion permettra de toucher un marché plus large tout en gardant la durabilité au centre des opérations. En combinant savoirs traditionnels, innovation locale et responsabilité environnementale, SEBIO illustre le potentiel de l’entrepreneuriat africain à changer durablement les sociétés, tout en contribuant à la lutte contre la pollution et au renforcement de la santé des femmes. &nbsp;Govina DAMY Independent Reporter19 Décembre 2025Antananarivo, Madagascar Remerciements à nos collaborateurs Photo: SEBIO/Independent Reporter-IR/Madagascar/2025 &nbsp;

Lors de l’African Climate Innovation Challenge (ACIC) 2025, qui s’est tenu le 29 novembre dernier à Kampala, en Ouganda, un projet malgache a particulièrement retenu l’attention : SEBIO, une startup qui allie innovation, santé des femmes et protection de l’environnement. Porté par deux cofondatrices passionnées, le projet développe des serviettes hygiéniques biodégradables à base de fibres de cypérus et de bananier, s’inspirant d’un savoir-faire traditionnel malgache tout en répondant aux enjeux modernes de durabilité.



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